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["序列","书名","ISBN","自编码","上架建议（类别）","图书定价","开本","印张数量","装帧","CIP","作者","丛书名","中图分类","出版日期","出版日期","包册数","媒体评论","前言摘要","读者对象","内容简介","作者简介","字数","成品尺寸","主题词","目录","一句话推荐","编辑推荐","精彩书摘","序言"]
[1,"国有著作权管理研究",9787513080019,"ZA2325","知识产权",48,"32开",6,"平装","D923.414","叶文芳，丁一，顾湘媛","IP知识产权专题研究书系","D9 法律","2021-12-31",20211231,22,null,null,"著作权以及知识产权相关研究者、管理者和有兴趣者","数字技术打破了印刷时代作品线性传播的规则，产生大量的著作权权属问题。本书基于《中华人民共和国著作权法》和国外立法例，厘清“国有著作权”作品、“孤儿作品”和“无主作品”的基本概念，重点分析我国国有著作权的范围及保护客体，并结合具体的司法和立法实践，分析国有著作权立法之正当性、管理之必要性，对我国国有著作权的法律制度完善及管理模式进行系统的论证。","叶文芳，传播学博士，北京印刷学院新闻出版副教授、硕士研究生导师，中国版权协会版权研究中心副主任，主要研究方向为大众传媒法、版权保护与运营。出版《西方版权法》《西方版权贸易与沿革》《西方出版贸易实务》《西方出版案例分析》《出版历史与文化简明英文教程》《图书价格管理制度研究》等多部著作；发表《“国有”著作权管理的理论思考和立法建议》《新媒体语境下资源类平台的版权获取范式与使用边界》《MOOC发展中的版权制度研究》《互联网版权纠纷与传统媒体转型——基于“中青文诉百度文库侵权”等四个案件的分析》《新闻传播学的知识图谱》等核心、CSSCI检索、ISTP检索论文三十余篇。\n\t\t\t丁一，北京信息职业技术学院教师。\n顾湘媛，北京印刷学院新闻与传播专业硕士研究生。",148000,"148*210","著作权－管理－研究－中国","1绪言\n2孤儿作品与无主作品\n2.1孤儿作品的概念和范围\n2.2“无主作品”的概念和范围\n2.3我国著作权立法模式下的“孤儿作品”和“国有作品”\n2.4国外对孤儿作品保护的立法实践\n2.4.1美国数字时代的著作权立法及“孤儿作品”法案\n2.4.2英国“孤儿作品”的合理使用\n2.4.3欧盟对“孤儿作品”保护的立法实践\n2.4.4日本、韩国、加拿大对“孤儿作品”保护的立法实践\n2.5我国对孤儿作品保护的立法实践\n3国有著作权的概念、范围和客体\n3.1国有著作权的概念\n3.1.1“国有著作财产权”与“集体著作财产权”\n3.1.2公民或法人赠予国家的著作财产权\n3.2国有著作权的范围\n3.3国有著作权的客体\n4国有著作权研究现状\n4.1国有著作权的法律规定\n4.2国有著作权的司法实践\n4.2.1《我的前半生》著作权权属纠纷\n4.2.2《我的前半生》著作财产权继承纠纷\n4.2.3案件争议的焦点\n4.3国有著作权的立法实践\n4.4国有著作权学术研讨\n4.5与“国有著作权”相关的学术研究\n4.5.1“国有著作权”研究的起步阶段\n4.5.2“国有著作权”研究的发展阶段\n4.5.3“国有著作权”研究的反思阶段\n5我国国有著作权立法之正当性\n5.1著作财产权继承的国际立法统一性\n5.2“无人继承又无人受遗赠之著作财产权”立法的相似性\n5.3“二元论体系”下的“国有著作财产权”立法之正当性\n5.4保护第三人合法权益下的“国有著作财产权”立法之正当性\n5.5国外著作权保护期限扩张下的“国有著作\n财产权”立法之正当性\n6我国国有著作权管理之必要性\n6.1我国公民对“国有著作权”的认知缺乏\n6.2《产权司法保护意见》对“国有产权”的新要求\n6.3版权“全产业链”开发赋予的时代使命\n6.4公共领域作品的“不当使用”衍生的历史任务\n7我国国有著作权的立法完善\n7.1我国国有著作权立法中存在的问题\n7.1.1“国有著作权”和“集体著作权”的“二分法”\n7.1.2“无人继承又无人受遗赠之著作人身权”行使的主体不确定性\n7.2国有著作权的立法完善\n8对我国国有著作权管理办法的建议\n8.1《国有著作权管理办法》出台的社会基础\n8.2国有著作权管理机构\n8.3国有著作权管理模式\n8.3.1设立“国有著作权”捐赠奖励基金\n8.3.2建立“国有著作权”的出版保障机制\n8.3.3建立“国有著作权”的公告制度\n8.3.4建立“国有著作权”信息公开制度\n8.3.5盈利分配机制\n8.3.6国有著作权的权利限制\n8.3.7权利的保护和救济\n8.3.8与“孤儿作品”管理的联动机制\n9研究结论和研究不足\n9.1研究结论\n9.2存在的问题与不足\n参考文献\n附录1 国有著作权管理研究问卷调查表\n附录2 专家访谈纪要\n附录3 《中华人民共和国著作权法》\n附录4 欧盟《数字化单一市场版权指令》\n附录5 欧盟《孤儿作品指令》\n","\t对国有著作权这种特殊的形式进行全面研究，提出制度建设建议\n",null,null,"数字化和新媒体时代的到来使得作品的复制、传播的方式发生巨大的变化，新媒体利用数字、网络等技术并将其进行系统融合，通过互联网、宽带局域网、无线通信网、卫星等渠道，以及电子计算机、手机、数字电视等终端，向用户提供各种信息或作品。在新媒体语境下，全世界逐渐成为一个网状传播的整体。新媒体技术使得信息、作品内容的复制及传输的速度、成本达到了不可思议的程度。如今，随着4G、5G、物联网等技术走进民众的生活，作品的表现形式及传输方式更趋多样化。数字化技术一方面拓展了生产力发展的空间，另一方面也给传统法律带来诸多新问题。这在著作权保护方面表现得尤为突出，几乎所有的作品通过数字化技术都可以进入网络，信息的传递突破了时间和空间的限制，大大方便了知识和信息的普及与交流。然而，作品的复制与传播变得如此简单与迅捷，传统著作权法对其保护显得力不从心，作品的数字化过程不仅令著作权人无法有效控制作品传播，也让使用数字化作品的组织或个人承担着巨大的侵权风险。"]
[2,"广东省集成电路产业专利分析与对策",9787513080453,"ZA2324","知识产权",60,"16开",9.75,"平装","F427.66-18","广东省市场监督管理局（知识产权局）,国家知识产权局专利局专利审查协作广东中心",null,"D9 法律","2022-02-28",20220228,14,{"$nulls":3},"本书从全球、中国及广东省三个层面分别对集成电路产业三大技术领域——设计、制造、封装的专利情况进行分析，剖析集成电路产业工艺技术的现状和未来趋势、国内外重要申请人及其重点技术方向，并对相关研发和产业情况进行对比研究，旨在寻找广东省在该领域存在的差距，为广东省发展具有自主知识产权的集成电路产业关键技术，进而促进产业发展特别是相关技术创新发展提供对策建议。","广东省市场监督管理局是广东省政府直属机构，保留广东省知识产权局牌子，在知识产权方面的职责主要是负责知识产权管理，组织和指导知识产权综合执法工作，促进知识产权运用，保护知识产权。 \n国家知识产权局专利局专利审查协作广东中心隶属国家知识产权局专利局，受国家知识产权局专利局委托从事发明专利申请的实质审查、PCT国际申请的国际检索和国际初步审查、为司法程序提供实用新型和外观设计专利权评价报告，为企业提供专利申请和保护等方面的技术和法律咨询服务。",175000,"185*260","集成电路产业－专利技术－研究报告－广东","1研究背景\n1.1研究目的和意义\n1.2研究范围和方法\n1.2.1研究范围\n1.2.2研究方法\n2现状分析\n2.1基本情况：定量分析与定性研究\n2.1.1全球发展状况\n2.1.2中国发展状况\n2.1.3广东省发展状况\n2.2广东省集成电路产业在国内外产业链及创新链的地位\n2.3广东省集成电路产业专利发展的主要特点\n2.3.1集成电路设计领域\n2.3.2集成电路制造领域\n2.3.3集成电路封装领域\n2.4存在的问题、机遇及挑战\n3发展思路\n3.1总体思路\n3.2核心技术攻关方向及重点\n3.2.1集成电路设计领域\n3.2.2集成电路制造领域\n3.2.3集成电路封装领域\n4对策建议\n4.1产业方面\n4.2技术方面\n附录 技术分解表\n附表1 集成电路设计技术分解表\n附表2 集成电路制造技术分解表\n附表3 集成电路封装技术分解表\n\n",null,"内含全球、全国及广东三个层面集成电路领域专利申请分布情况及技术风险分析。"]
[3,"现代企业服务通论",9787513080422,"AY7051","经管",80,"16开",16,"平装","F719","褚峻,谭新政",null,"F7 贸易经济","2022-01-21",20220121,9,null,"2017年10月18日，党的十九大报告提出了中国发展新的历史方位——中国特色社会主义进入了新时代，并指出“我国社会主要矛盾已经转化为人民日益增长的美好生活需要和不平衡不充分的发展之间的矛盾”。这一重大论断深刻揭示了经济社会发展的阶段性特征，我国经济已由高速增长阶段转向高质量发展阶段，正处在转变发展方式、优化经济结构、转换增长动力的攻关期，“调整优化产业结构，加快构建现代产业体系”成为当前主要任务。正是在这样的经济背景和任务要求下，发展现代服务产业成为实现优化经济结构、促进产业升级、提升消费结构等目标的关键。从全球经济结构的演变来看，发达国家都经历了以发展服务产业来调整经济结构的过程，服务产业的发展程度成为衡量一个国家现代化水平和国民经济实力的重要指标。\n新时代经济转型是现代服务产业发展的“培养基”，为服务产业发展创造了良好基础条件和巨大上升空间。在产业层面，新一轮科技革命正引发服务产业的不断创新升级，加速服务内容、服务业态和商业模式等方面的创新，推动现代企业服务活动的网络化、智慧化和平台化发展。而在企业层面，经营活动不仅是生产活动，还包括为客户提供的服务活动，并且服务活动的重要性日益得到重视，越来越居于经营活动的核心地位。改革开放以来，广大企业在市场经济大潮中经历了从重视产品到重视销售，再到重视服务的过程，这是一个不断学习、不断历练、不断提升的过程。现代企业越来越重视服务工作，拓展服务项目，提升服务品质，无论在思想观念层面，还是在业务实践层面，都取得了巨大的成绩和进步。但发展是无止境的，尤其是技术创新带来的社会变革对企业的服务活动提出了更多且更高的要求，一方面是数字经济和共享经济等新经济模式为经济增长提供了新动力，另一方面是人民群众对美好生活的需求日益增长，发展服务可以改善民生，增强人民群众的幸福感。这就需要我们用更高、更广的视野来看待企业服务活动的发展问题。这跟从产业结构调整、经济结构转型的层面的思考形成了呼应。\n正是在这样的背景下，著者有了撰写一本有关现代服务著作的想法，它既应该具有一定的研究性，也应该具有一定的通识性。著者在过去的十多年里一直从事企业客户服务方面的研究和教学工作，先后参与《商品售后服务评价体系》（GB/T 27922—2011）、《现代服务业分类与代码》（T/CGCC 16—2018）等多部服务领域的国家标准、行业标准和团体标准的起草、制订工作，并长期担任全国企业售后服务管理师认证培训的授课讲师。著者在这些工作中积累了对企业服务活动的深刻理解，了解了企业服务领域存在的诸多问题，同时也意识到广大企业及其服务从业人员对于服务理论、服务方法的迫切需求。因此，本书是对教学和研究工作中相关问题进行思考的一个阶段性总结，以及对企业服务领域相关知识的一个体系化梳理。它既可用于服务领域学者的研究参考，也可以用于高校中企业管理、服务管理等专业学生的教材或参考书籍，以及作为服务相关职业培训的理论教材。\n本书从四个方面讨论现代企业的服务管理。首先，从产业视角整体分析现代服务产业的发展与构成，具体从对企业服务活动的基本认识开始，剖析服务活动的价值及其产业化的过程，阐述现代服务产业的形成及其在经济结构中的地位，探讨现代服务产业分类。其次，从微观视角梳理现代企业的服务管理问题，包括服务运营管理、服务质量管理、服务过失管理、服务人员管理，以及客户关系管理等。再次，从外部评价的视角研究现代企业的服务评价，阐述服务评价的原理和策略，主要从服务质量、客户认知及行业管理的角度阐述服务评价的不同方法。最后，着眼于未来的发展而探究现代企业服务的创新，结合当前创新发展的环境，对服务的理念创新和服务的模式创新作了相应的分析讨论。\n本书的整体结构由褚峻提出并整体撰写，褚峻和谭新政策划各部分的主体内容，王雷、杨绰、杨凯、杨谨蜚等参与部分章节基础内容的写作，本书统稿均由褚峻完成。本书形成过程中，借鉴大量文献资料，向各位作者表示衷心感谢，有些因未被直接引用而未被列入参考文献，但其仍带给我们不少思想的启发和帮助，也在此表示感谢。由于编著者水平有限，书中存在需要改进和完善之处，敬请读者批评指正。","高校企业管理、服务管理等专业学生","本书从四个角度来讨论现代企业的服务及服务管理问题。首先，从宏观的产业视角分析了现代服务产业的发展与构成问题，具体从对企业服务活动的基本认识开始，剖析了服务活动的价值及其产业化的过程，阐述了现代服务产业的形成及其在经济结构中的地位，还探讨了现代服务产业的分类方法问题。其次，从微观的管理视角梳理了现代企业服务的管理问题，包括企业服务运营的管理问题、服务的质量管理问题、服务的危机管理问题、服务的人员管理问题，以及客户关系管理问题等。第三，从外部评价的视角研究了现代企业服务活动的评价问题，阐述了服务评价的原理和策略，主要从服务质量、客户认知及行业管理的角度探讨了服务评价的方法。最后，着眼于未来的发展探究了现代企业服务活动的创新问题，结合当前创新发展的环境，对服务的理念创新和服务的模式创新问题做了相应的分析讨论。","褚峻，副教授，任职于中国人民大学信息资源管理学院，管理学博士，主要从事企业信息服务、企业竞争信息分析等领域的教学和科研工作。曾作为主要起草人和执笔人，参与了国家标准《商品售后服务评价体系》GBT 27922和《商业企业品牌评价与企业文化建设指南》GBT 27925，以及多部商业流通领域中经营服务方面的行业标准和团体标准，并作为全国售后服务管理师资质培训的高级讲师为近百期企业客户管理人员做了“客户服务理念”课程培训。\n\n谭新政，中国商业联合会零售供货商专业委员会常务副主任、北京五洲天宇认证中心主任，中国人民大学信息分析研究中心特聘研究员。2009年牵头起草了国家标准《商品售后服务评价体系》、《企业品牌评价与企业文化建设指南》两项国家标准，并经中国国家认证认可监督管理委员会批准，组织北京五洲天宇认证中心在国内开展企业售后服务体系认证工作，且目前是唯一开展该业务的机构。",250000,"170*240","服务业－企业管理","第1章 企业的服务活动 \n第1节 对服务活动的认识 \n第2节 基于商品的服务活动 \n第3节 服务创造价值 \n第2章 服务活动产业化 \n第1节 现代服务的兴起 \n第2节 现代服务的特点 \n第3节 现代服务产业发展 \n第3章 现代服务产业分类 \n第1节 现代服务产业的结构特性 \n第2节 现代服务产业分类的原理 \n第3节 现代服务产业分类体系 \n第4章 企业的服务管理 \n第1节 服务运营管理 \n第2节 服务质量控制 \n第3节 服务过失管理 \n第5章 服务人员管理 \n第1节 职业化要求 \n第2节 岗位管理 \n第3节 团队管理 \n第6章 客户管理 \n第1节 客户细分管理 \n第2节 客户价值管理 \n第3节 客户关系管理 \n第7章 服务的评价 \n第1节 服务评价的基础 \n第2节 服务质量评价 \n第3节 客户满意度评价 \n第4节 服务管理的认证 \n第8章 现代服务的创新 \n第1节 服务创新的基础 \n第2节 新型客户关系 \n第3节 新兴服务模式 \n第4节 服务创新的关键 \n后记 \n","本书是一本企业服务通论，可用于提高各行业企业服务人员的服务水平培训。","现代企业越来越重视服务工作，拓展服务项目，提升服务品质，本书作为服务通论，对各行业服务人员都有一定的启示作用。","\t客户关系是指企业为达到其经营目标而与客户建立起的联系，它可能是交易关系，也可能是为双方利益而形成某种合作关系。其中，交易关系又分为简单买卖关系和长期供应关系。当企业提供的商品或服务较为简单，客户与企业之间的联系主要体现在服务活动中，即保持的是业务层面的接触。客户的交易目的明确，客户关系的价值和维护客户关系的成本均较低，关系如被破坏对双方的影响也是有限的。而当企业与客户建立长期稳定的供应关系时，则要求在企业层面建立良好关系，同等条件下比自己的竞争对手占有一定的优势，甚至拥有独占的机会。这就要求企业投入较多的资源维护客户关系，甚至需要通对让渡部分价值来达到长期交易的目的，而客户则因为关系友好、价格优惠等因素愿意保持这种关系，其核心是价值在企业与客户之间的分配比例和分配方式。\n\n"]
[4,"夕阳下的成长——老年人观念提升读物",9787513067911,"AY7055","教育",38,"32开",8.75,"平装","Z228.3","周玉萍",null,"Z2百科全书、类书","2022-01-07",20220107,12,null,"生命宛如一辆列车, 出站了便一直朝着终点行进。有的人未及终点, 便失能失智, 因无法自理而备受煎熬。似乎人生是无奈的, 归之于宿命只能安慰痛苦的心灵, 无法解决问题。在这趟人生的旅途中只有观念的提升、生活方式的改善, 才能改善人的处境,延长人的健康生存时间, 提高生命质量。这意味着不但青年时期需要成长, 衰老之后, 更加需要成长。只有成长, 才能活得更好! 正如法国哲人莫洛亚所言:“老年人的真正不幸, 不是身体的衰败、生理的退化,而是固有知识的禁锢所造成的心灵的冷漠。当老年人的生命健康有所保障, 发展权利得到尊重, 那么接下来的任务就是要让燃燃不息的生命之火在教育的帮助下不断释放出积极的能量, 完成生命最后的价值。”\n道理很简单: “我们不仅要给生命以岁月, 努力实现寿命的延长目标, 而且要给岁月以生命, 努力赋予长寿以质量与意义。” 老年人的生命发展需求是老年生命教育的根本驱动力。只要需求存在, 教育就应不止。老年人的教育相伴老年生活的始终。老年教育更加注重的是在有限的自然生命时间内, 通过教育途径体验和获得更多的生活事件, 进一步彰显晚年生命的\n独特价值所在, 从而提升完整生命的总体质量。\n谁能帮助老年人成长? 以前老年人都是在自悟,老年人自己在照料上一辈的时候, 感悟到生命的艰辛和不易, 从而体悟到应该尽力让自己拥有健康的生活方式、自律的习惯, 避免生命晚期的折腾。有的人是在观察到别人照顾老年人的艰辛中, 体悟到自己的生活应该怎么过。但是有些老年人是没有体悟过程的,他们发生失能、失智的概率更大。\n笔者常常在思考, 社区能做什么, 该做什么。在老年人退休之后, 他们如同一片树叶一样从树上飘落下来, 落到了“社会” 这样一个茫茫大地之上。没有人提醒他们现在该做什么, 他们大多立刻投入照顾下一代或者照顾上一代的艰辛劳动之中, 没有自我,全身心付出, 他们甚至没有来得及考虑自己该怎样“老”, 就已经老了。角色理论认为: “一个人的角色丧失越多, 参与的活动越少。” 老, 是一种境遇, 不知道怎样度过老年期, 就已经老了, 是一种没有精神依托的“老” 的境遇, 生命陷入无所依托、无所事事之中。有的老人开始看电视连续剧, 一集一集看,一天一天看, 看到眼睛患病; 有的老年人迷恋上网、打游戏, 坐着不动, 终成脑梗死; 有的“战斗” 在麻将桌上, 累到颈椎腰椎增生。当然也有人找到了自己生命的支点, 或延续以前的工作, 或捡起年轻时的爱好, 或学习了新技能, 进入到因顺生命、边走边做\n自己喜欢的事情的时期。低龄期(60~ 70 岁) 的分化是未来几十年生活的基础, 社区对这些人有观察、有分析、有管理吗? 没有。社区工作人员认为: 低龄老年人抓不住, 他们都忙, 往往什么活动也不参加;等到他们来社区的时候就已经是走不动, 玩儿不了了。社区组织编织活动、烘焙活动、娱乐活动, 参加的多数是70 岁以上的老年人, 他们在外边跑不动了才来社区。但是这个时候思想和习惯已经形成了, 宛如列车已按固定的轨道、顺着“惯性” 急速奔驰,“刹车” 的干预效果甚微。\n2020 年春季, 在太原市周玉萍老年社会工作名家工作室(太原市社会工作名家工作室之一) 的资金支持下, 笔者及团队走进了多个社区, 在社区居委会主任的配合下开始试验自己的方案, 探索老年人改变观念的社会工作方法, 提升老年人的晚年生活质量, 有主题教育、小组活动、互动体验式教育。开展的活动以老年人与老年人之间的互相交流、正向引导为主要方式, 目标是培养出更多的社区“ 教育者” ———老年人。他们自己组织活动, 自己讲述自己的生活经历, 提醒其他老年人注意养成良好的健康习惯。在社区里, 更多的老年人在互动中感悟、体会、成长, 老年人的精神生命与社会生命在社区建立起来。社区成为老年人心灵归属地, 也解决了自身在养老服务中的角色定位问题。\n工作的同时, 笔者也开始写作这本书。聚焦于老年人的思想成长, 写老年人身边的故事及进入老年期后的人生百态, 以老年人拥有健康生活方式, 提升自身生命质量为主题, 为老年人、老年人家属、为老年人服务的朋友们而写。\n全书分为六章, 前三章为针对所有老年人的观念介绍, 第四章到第六章为低龄、中龄、高龄不同阶段问题的处遇方式等内容。与注重养老服务设施与条件建设不同, 笔者认为管理生活方式才是提高生存质量的主要路径。提升老年人的观念, 激发其内在动力,并给予助推力, 使更多的老年人走入管理生活方式的轨道。老年期是一个没有纠错机会的时期, 社区对老年人应有观察、有分析、有管理, 不可放任自流。社区真正大有可为的恰恰在这里: 在老年人走向衰老的过程中, 制订一些观念调整的计划, 让老年人到养老院去看看, 从事一些体验性的活动, 进而珍惜现在的时光, 树立正确的养老观念, 不再被遗憾包围。这个任务如此迫切。坐而论道, 不如起而行道。\n2020 年到2021 年, 在新型冠状病毒肺炎疫情肆虐的间隙中, 本书的写作顺利进行。感谢为此书的写作创建条件的太原市委人才工作领导小组、太原市民政局的领导, 感谢给予修改建议的工作室同人张芳芳、王成、王晓敏等, 他们或者带领学生开展实务,或者协助修订书籍。感谢我的家人承担了主要的家事, 让我心无旁骛地从事老年学研究。有大家的共同努力, 才有这本书的出版。写作此书也是成长的过程, 那些在书中出现的老人们(均为匿名) 为我提\n供了鲜活的案例。祝今天的老年人, 也祝明天的我们, 享有成长, 活得更好!\n",null,"本书是在健康老龄化成为众所瞩目的问题背景下、在太原市社会工作名家工作室\n的资助下撰写完成的, 旨在激发老年人自身养老过程中的内在动力, 提升老年人的观\n念, 进而提高老年人的生活质量。全书以“老年人健康生活方式养成” 为主题, 以老\n年生活中的大量实际案例为基础, 分三部分阐述了老年人经常遇到的问题及其处遇方\n式, 低龄、中龄、高龄不同时期的生理与心理变化, 基本的社区老年服务方案等。\n本书为普及读物, 充分考虑到了可读性与趣味性, 适合老年读者阅读。","周玉萍，1964 年生，山西省晋中市太谷区人。太原科技大学人文社科学院教授、副院长、硕士生导师。兼任山西省委联系服务高级专家、山西省民政标准化委员会委员、山西省社区治理人才库成员、太原市委智库专家、山西省社会学学会理事。2019 年获得太原市委人才工作领导小组批准，领衔创办太原市周玉萍老年社会工作名家工作室。多年来为山西省养老服务评估、社区治理、社会工作服务等建言献策，深入社区、养老院探索老年社会工作实务模式，主持“政府购买社区养老服务研究”“供给侧视角下养老机构标准化建设研究”等多项国家与省级研究课题。",132000,"140*203","老年人－生活－通俗读物","第一章 老年期的思想准备\n第一节 面向老年的思考\n一、老年生活的三种类型\n二、老年生活的心态\n三、老年生活的自律支撑\n第二节 找到老年生活的支点\n一、老年生活目标的构建\n二、老年生活意义的建构\n三、老年社会关系的处理\n第三节 老年生活的调整与适应变化\n一、老年期的角色调适\n二、老年期的适应变化\n三、老年期的规律生活\n第二章 老年期的家庭关系\n第一节 老年期的夫妻关系\n一、用心维护夫妻关系\n二、遇到矛盾妥善处理\n三、相互扶持与照顾\n第二节 老年期的代际关系\n一、父母真诚奉献, 不求回报\n二、子女关爱老年人, 不嫌麻烦\n三、多年父子成朋友\n四、理性处理财产, 全家和睦\n第三节 老年人的隔代教养\n一、“带孩子与不带孩子” 的考量\n二、养育中的代际互动\n三、隔代教养防弊端\n第三章 老年期的社会参与\n第一节 老年人社会参与的开启与意义\n一、老年人社会参与的开启\n二、老年人“社会参与” 的意义\n第二节 老年社会参与的内容\n一、政府组织的各类活动\n二、企事业单位就业\n三、老年大学等组织的学习\n四、文化娱乐活动\n五、志愿服务活动\n第三节 老年社会参与的困境与突破\n一、老年人社会参与中的个人困难\n二、社会参与的渠道与路径局限\n三、老年人社会参与困境的突破\n第四章 低龄老年人健康生活方式的养成\n第一节 简单与复杂: 低龄老年人生活之分化\n一、简单的退休环节\n二、复杂的生存状态\n第二节 自悟与他悟: 低龄老年人之教育方式\n一、有限的自悟\n二、无限的他悟\n第三节 追踪与干预: 生活方式转变之约束\n一、社区追踪\n二、社区干预\n三、社区健身设施的建设\n第五章 中龄老年人的健康维护与心理关爱\n第一节 中龄老年人的身体健康维护\n一、谨慎维护身体健康\n二、与疾病为友\n三、优化健身方式\n第二节 中龄老年人的心理健康维护\n一、中龄老年人的心理问题\n二、中龄老年人保持心理健康的方式\n三、积极运用社会资源\n第六章 高龄老年人的社会支持与生命教育\n第一节 高龄老年人的自我成长\n一、高龄老年人的心理成长\n二、高龄老年人权益保障\n三、高龄老年人的三重生命\n第二节 高龄老年人的家庭与社会支持\n一、高龄老年人的家庭支持\n二、高龄老年人的社区支持\n三、选择合适的养老院\n第三节 高龄老年人的生命教育\n一、高龄老年人的生命状态\n二、高龄老年人生命教育\n三、高龄老年人临终关怀\n后 记 \n",null,"写给未老、已老、家中有老者的朋友"]
[5,"空间构建与趋变——圣埃克絮佩里的生活、创作与启示",9787513078399,"AY6999","文史哲",66,"32开",11.5,"平装","K835.655.6","王牧",null,"K81 传记","2021-12-28",20211228,12,null,"前言\n\n“作为一个典范，一个完全的、严格的、高贵的人道主义者，他诠释了一种英雄主义的智慧，这就是圣埃克絮佩里。”法国作家安托万·德·圣埃克絮佩里(Antoine de Saint-Exupéry，1900—1944)是20世纪欧洲文坛的一个传奇。他创作的《小王子》(Le Petit Prince)风靡世界，成为文学史上的奇迹。从跌宕起伏的飞行员生涯，到1944年的失踪之谜，再到2004年他坠落在地中海的真相被发现，圣埃克絮佩里的人生足够精彩并发人深思。在充满危险的飞行途中，他将所见所闻和万千思绪记录于纸上。于是，我们读到了飞行员们的真实故事，看到了宇宙中的浩瀚星辰，领略到人类历史的沧海桑田和大自然的伟大、神秘。在他的文学创作中，对空间的探索是永远的主题，也是其哲学思辨的基点。在他看来，空间并不是静止的容器或平台，而是一个动态的实践过程。他在作品中对空间形式的创造恰如其分地再现了法国哲学家亨利·列斐伏尔（HenriLefebvre, 1901—1991）所定义的空间构建步骤，即实践、构想和感知。作家尝试摆脱时间对空间的局限，舍弃传统的线性顺序，而采用共时性的空间叙述方式。并且，作家通过文本的并置、片段、蒙太奇及“多声部”叙事等技巧模糊时间因素，创造出独特的艺术风格。同时，基于作家的全部文本所构建的主题网络也以“空间”为核心，涵盖了自然、人、存在、本体、关系等重大哲学命题，揭示了对现代人充满启示的世界观、价值观和人生观，体现了作家对人类社会的现实观照和理想构建。由此可见，圣埃克絮佩里以“空间”为主旨的哲学思想体系以及文学创作理念具有现代性、先验性、前卫性和启发性。本书从作家的生活空间和职业轨迹开始，分析其作品中的空间形态、层次及意象如何构建出一个以“空间”为核心的个性化动态哲学思想体系。\n在圣埃克絮佩里的作品中，空间不仅指地理空间，也包括人物心理空间、情感空间和意识空间。作家以亲身经历为基础，结合想象和思辨，在作品中创造出一个多重空间相叠加的、现实与理想相交融的世界。他的作品一部分是报道、信件、杂文和日记，作为对自己人生经历的记录；另一部分是小说和散文，虽然加入了想象和改编，但也大都取材于他的生活经历和职业生涯。从1926年发行的短篇小说《飞行员》(L’Aviateur)到1948年作家死后出版的《城堡》(Citadelle)，还有《南线邮航》(Courrier Sud，1929),《夜航》(Vol de nuit，1931),《人类大地》(Terre des hommes，1939)，《战争飞行员》(Pilote de guerre，1942)等一系列作品。其中，《小王子》的成功让他盛名不衰。这部充满诗意和哲理的童话在全世界卖出了超过一亿三千五百万册，让一位致力于飞行事业的航空英雄成为带给人类希望的“济世者”。圣埃克絮佩里在开发航线、运输邮件和训练年轻飞行员的同时笔耕不辍，记录了自己的所见所闻和所感所思，也见证了他所生活的时代和重大事件。他以虚实相映、寓意丰富、且不断变化和运动的多组空间为背景，塑造了一个个栩栩如生、英勇无私的“大写人”形象，描绘出瑰丽神奇的大自然风貌，呈现出现实社会中的人生百态。作为一名飞行员，他的视野从地面扩展到“宇宙”，这使他能够更加全面地观察人类生存的空间；同时，作为一名作家，他丰富的想象力和敏锐的内心使他超越了现实中的表象，为人类生存的困惑和艰难而苦寻出路。圣埃克絮佩里在作品中构建的多层次、多意义、多维度的空间体系，正是他通过观察和思辨所探寻的一种新的生存方式。这种生存方式超越了物质的束缚、利益的屏障，让人们能够更加清楚地认识到存在的价值和意义。在他看来，人的生命是有限的，但是精神是永恒的；人的生存环境局限于地面，但也可以突破限制，在无限的“宇宙”和精神漫游所能企及的空间中追寻理想；人生活在以金钱为量度的物质社会中，但仍可以通过行动超越世俗的约束，重新赋予生命新的意义。\n\n\n\n王牧\n2021年3月\n","《小王子》的读者、法国文学相关的本硕博学生和学者。","本书以“空间”为主题全面分析法国作家安托万·德·圣埃克絮佩里（Antoine de Saint-Exupéry，1900—1944）的哲学思想和艺术风格。全书分为“生活的空间”“作品的空间”“意象的空间”“‘大写人’的空间”和“哲思的空间”五个部分，追溯圣埃克絮佩里的生活与职业经历，探究其作品中多层次、多意义、多维度的空间体系及发展变化轨迹，揭示作家对现实世界的观照印象和理想构建，鼓励现代人追求美德和真理，实现更有意义的生存方式，进而创造以“爱”为基石的人类文明。","\n\t王牧，法语语言文学博士，广东外语外贸大学西方语言文化学院法语系副教授，硕士生导师。主要研究方向为法国现当代文学和西方文艺理论，主讲课程有“法语精读”“法国文学选读”“法语多媒体报刊选读”“研究生法国文学”“研究生导读”等。主持并参与多项国家级、省部级项目，曾于《当代外国文学》《法语国家与地区研究》《欧洲语言文化研究》《Synergies Chine》《Chine-France:connaître et reconnaître》等中外学术刊物上发表论文数十篇，独撰与参编多部科研专著和教材。 \n\n\n\t\n",268000,"148*210","圣埃克苏佩里(Saint-Exupery, Antoine de 1900-1944)－人物研究","目录\n第一章 生活的空间\n第一节 圣莫里斯的回忆\n第二节 天空的启示\n第三节 朱比角的发现\n第四节 布宜诺斯艾利斯的畅想\n第五节 航线的故事\n第六节 战场的见证与思考\n第七节 纽约的失落与成功\n第八节 从地中海上空坠落\n第二章 作品的空间\n第一节 《飞行员》——职业的空间\n第二节 《南线邮航》—— 空间的选择\n第三节 《夜航》——空间蒙太奇\n第四节 《人类的大地》——人类开垦的空间\n第五节 《战争飞行员》——被摧毁的空间\n第六节《小王子》——相遇的世界\n第七节《城堡》——寓意隽永的诗意空间\n第八节《给母亲的信》——心灵的休憩之所\n第三章 意象的空间\n第一节 沙漠与绿洲\n第二节 空间的对立\n第三节 空间的寓意\n第四节 《小王子》的童话世界\n第五节 《小王子》中的形象寓意\n第六节“二元对立”的空间和存在主义\n第七节 人物形象的哲学内涵\n第四章 “大写人”的空间\n第一节 从普通人开始的“大写人”\n第二节 “大写人”的特质\n第三节 圣埃克絮佩里的“大写人”和尼采的“超人”\n第四节 从普通人到“大写人”的转变空间\n第五节 行动创造的空间\n第六节 铸造人的空间\n第七节 超然于死亡之上的空间\n第八节 秩序的空间\n第九节爱的空间\n第五章 哲思的空间\n第一节 大自然的启示\n第二节 飞机的启示\n第三节 人类关系的启示\n第四节 友谊与爱的启示\n第五节 另一种可能性的启示\n结语\n参考文献\n附录\n圣埃克絮佩里作品中的空间趋变\n论现代文明视域下圣埃克絮佩里的“人化自然观”\n论圣埃克絮佩里的空间叙事艺术\n","领略圣埃克絮佩里的传奇人生和哲思，探寻名著《小王子》的原点","\t《小王子》是风靡全球的名著，以瑰丽纯真的童话世界带给读者心灵的震撼和感动。一部名著的诞生不是一蹴而就的，《小王子》中不仅有作家圣埃克絮佩里传奇人生的投射，也凝聚了他长期的思考。实际上，在《小王子》诞生之前，圣埃克絮佩里的《飞行员》《南线邮航》《夜航》等作品已经反映了作家的空间构建理念。现在看来，这些作品不仅精湛，也是名著诞生之前的序曲。\n\t本书的作者长年致力于圣埃克絮佩里及其文学创作的研究，笔触优美清丽，文本解读精细，对圣埃克絮佩里的文学世界构建和思想有深入独到的思考。对于关注圣埃克絮佩里及其文学创作的读者而言，本书值得一读。对于有深度阅读习惯的读者而言，本书的语言和脉络并不艰涩，也可将之视作圣埃克絮佩里的文学创作传记阅读。\n"]
[6,"人生舞台：梅兰芳故居 ",9787513080101,"AY7057","文化艺术",39,"32开",5.63,"平装","①K878.2②K825.78","毛忠","梅兰芳艺术人生文丛","K81 传记","2022-01-10",20220110,10,null,null,"对京剧文化和梅兰芳生平有较强兴趣的京剧艺术爱好者，梅派艺术研究学者，北京文化历史研究学者，以及对传统文化感兴趣的一般读者","梅兰芳是我国著名的京剧表演艺术大师，其辉煌而极具传奇性的一生与北京有着不可分割的紧密联系。他出生于此、学艺于此、初次登台于此、成名于此、登上艺术巅峰于此，及至其人生的落幕也于此。而梅兰芳在北京的居所及其变迁，一方面连缀了他在这座古都中的人生轨迹，另一方面也涵融了他日常生活中的点点滴滴。本书主要聚焦于梅兰芳在北京地区的故居，通过对这些故居的变迁及其背后故事的梳理描述，探寻并还原生活在另一个文化空间中的梅兰芳。","毛忠，梅兰芳纪念馆副研究员。中国艺术研究院研究生院戏剧戏曲学博士。2007年8月留中国艺术研究院进入戏曲研究所从事研究工作。现为梅兰芳纪念馆信息研究处负责人、梅兰芳研究中心主任助理。曾先后参与中国艺术研究院重点课题《昆曲艺术大典》《中国近代戏曲论著集成》《昆曲口述史》《20世纪戏曲学研究论丛》、梅兰芳纪念馆《梅兰芳藏珍稀戏曲钞本汇刊》《梅兰芳表演艺术体系及相关文献收集整理与研究》《梅兰芳纪念馆馆藏文物文献总目》等课题的研究编撰工作。同时还参与了由我国民俗学泰斗钟敬文主编的《中国民俗史》的研究工作，承担完成了其中“明清卷”“民国卷”中戏曲民俗部分约7万字的撰稿。先后发表了20余篇学术论文；出版专著有《中华戏曲·黄梅戏》《中国非物质文化遗产代表作丛书·河北梆子》《黄梅戏史话》《明清民间戏曲与民间文化》；编著有《20世纪戏曲学研究论丛·戏曲理论与美学卷》等。",64000,"185*130","①梅兰芳（1894-1961）－故居－介绍②梅兰芳（1894-1961）－生平事迹","导言\n“最美奋斗者”的另一方舞台\n一、祖辈遗荫\n铁树斜街101号故居\n二、班社聚居\n百顺胡同故居\n三、悲欣交集\n北芦草园胡同9号故居、鞭子巷头条故居与鞭子巷三条故居\n四、青云直上\n青云胡同29号故居\n五、人文荟萃\n无量大人胡同5号故居\n六、精神圣地\n护国寺街9号故居\n","梳理介绍梅兰芳北京故居，串联起梅兰芳在几处居所内度过的诸多精彩人生片段","梅兰芳在北京的居所及其变迁，一方面连缀了他在这座古都中的人生轨迹，另一方面也涵融了他日常生活中的点点滴滴。本书主要聚焦于梅兰芳在北京地区的故居，通过对这些故居的变迁及其背后故事的梳理描述，探寻并还原生活在另一个文化空间中的梅兰芳。","\n 在中华人民共和国成立七十周年前夕，中共中央、国务院公布了“最美奋斗者”称号获得者名单。获此殊荣的都是中华人民共和国成立七十年来各个时期的先进分子、各行各业的杰出代表，被誉为“国家的栋梁、民族的脊梁、时代的楷模”，值得国家和人民永远铭记。在这份包含二百七十八位个人和二十二个集体的名单中，梅兰芳的名字赫然在列。要知道，梅兰芳的人生与艺术活动主要集中于中华人民共和国成立前，中华人民共和国成立直至其去世仅有十余年，然而他却是此次荣耀榜中唯一上榜的中国京剧演员。梅兰芳到底有什么样的魅力与影响力，使他在去世六十余年后的今天，依然为世人所铭记和推崇？\n\n\n 众所周知，“京剧表演艺术大师”是梅兰芳最为人们所熟知的身份与标签。这个身份留给我们的印象是如此的深刻，以至于提到“梅兰芳”这个名字，浮现于脑海的常常是正在做报告的中国戏曲研究院院长、正在给年轻演员讲述表演经验的前辈艺术家、正手捧金印慷慨唱出“我不挂帅谁挂帅，我不领兵谁领兵”的穆桂英等形象。其实，梅兰芳一生的经历与形象远远不止这一点。就拿青年时期的梅兰芳来说，作为民国时期的巨星，追捧他的观众和粉丝不仅数量庞大、遍布各阶层，而且可谓是到了如痴如醉的地步，当时他所拥有的社会声望是时下任何一位明星无法望其项背的。除此之外，他还精研中国传统绘画艺术，曾先后师从王梦白、吴昌硕、齐白石等绘画大师；他的书斋“缀玉轩”既是著名的戏曲古籍文献收藏之所，也是当时中外文化、艺术、政治等各界名流纷纷造访之地，以至于他曾被称为“民间的文化外交部长”；1919年、1924年、1929年、1956年他数次访日演出，1930年、1935年又先后带领剧团访美、访苏，是较早将中国京剧艺术有规模、有组织地带出国门、走向世界的文化使者和先行者。\n\n\n 拥有如此丰富多维形象的梅兰芳，不仅仅只有舞台艺术上的光彩照人，自青年时代他既已展现出的人品道德、文化担当、文化自觉、民族大义等，同样令人感佩不已。陈毅元帅曾评价梅兰芳为“一代完人”，这绝非溢美之词，而是对他德艺双馨的一生的高度而准确的概括。\n\n\n 说到梅兰芳辉煌而极具传奇性的一生，北京这座城市是无论如何也绕不过去的。他出生于此、学艺于此、初次登台于此、成名于此、登上艺术巅峰于此，及至其人生也落幕于此。当然除了北京之外，梅兰芳一生还曾在上海、香港等地较长时间地居住过，也留下了众多的历史遗迹和动人故事，但他在北京的居所及其变迁更具历史兴味。一方面北京的故居连缀了梅兰芳在这座古都中的人生轨迹，另一方面也涵融了他日常生活中的点点滴滴。如果说戏曲舞台承载了作为演员的梅兰芳的艺术人生，那么他在北京的故居及其中发生的故事，则展现了作为普通人的梅兰芳在日常生活中的文化气质及其为人处世的品格修养，那里如同他的另一方舞台——一个呈现更为真实的梅兰芳的人生舞台。\n\n\n 梅兰芳一生在北京先后有八处居所，分别为铁树斜街101号、百顺胡同、北芦草园胡同9号、鞭子巷头条、鞭子巷三条、青云胡同29号、无量大人胡同5号、护国寺街9号。下面就让我们走进梅兰芳在北京的故居，听听他在这方人生舞台上所发生的故事。\n","“他在深厚传统和广泛吸收多家所长的基础上创造了极其精美的艺术。他不愧为现代世界上伟大的表演艺术家之一。他的艺术是近千年来中国戏曲艺术历史上的高峰之一。他是一代宗师，对一代艺术家发生了积极的、深刻的影响。梅兰芳是把中国戏曲舞台艺术介绍到国外，并获得盛誉的第一个戏曲表演艺术家。”（朱穆之《永不停步的革新精神——纪念艺术大师梅兰芳诞辰九十周年》）这个“他”，就是20世纪中国最伟大的表演艺术家之一——梅兰芳。\n轻拂时间的尘封，走入历史的情境中，回看梅兰芳的一生，依然那么清晰，又那么熟悉。在20世纪初新与旧、古老与现代、东方与西方的文化碰撞和争持中，梅兰芳的出现，顺应时代要求和审美追求。他通过持之以恒的努力、追索，将京剧艺术推向了一个新的高度，也使得“梅兰芳”这一名字与京剧、与时代紧紧地联系在一起。而从中国艺术、中国文化的传承脉络来看，其实梅兰芳及其京剧艺术早已融汇到今天的舞台艺术和文化基因里。\n演员是梅兰芳的职业，他以自己的努力和奉献，把京剧的旦行艺术推向了新的高度；同时，作为那个时代引领风气之先的人物，他的行为思想又与时代社会紧密联系，为人们所关注，成为时尚标志。而在那个动荡、变幻莫测的时期，梅兰芳洁身自爱，不随波逐流，注重自我品德修养，追求进步，为人中和而讲原则，是非分明；他身上的家国情怀，如傲雪红梅，如罹霜松柏，坚贞不屈，坚定不移。台上，他扮演了数以百计不同身份、不同性格的女性人物，个个美丽动人，熠熠生辉，善恶分明；台下，他是铮铮男儿，有血有肉，与人为善，助人为乐，热心公益，具有高度的文化自觉。他有开阔的视野和世界眼光，访日、访美、访苏演出，使中国戏曲得以走上世界戏剧舞台，形成与世界其他戏剧体系平等交流、对话的格局，进一步构筑和阐释了中国戏曲的体系特征，展示了中国传统文化的魅力，提升了中国文化和中国人在世界中的地位。\n梅兰芳是20世纪伟大的京剧表演艺术家，是传承者，是革新者，也是一位绘画大家，是那个时代的时尚代表，是那个时代的文化表征，是那个时代的文化使者，是一位伟大的爱国者，是为人们所爱戴的人民艺术家。本文丛试图让人们了解和看到的就是这样一位血肉饱满、生动鲜活、爱憎分明、初心不改而多姿多彩的梅兰芳！\n"]
[7,"梅报万物春：梅兰芳与新中国",9787513080118,"AY7060","文化艺术",39,"32开",5.75,"平装","K825.78","柯琦","梅兰芳艺术人生文丛","K81 传记","2022-01-10",20220110,10,null,null,"对京剧文化和梅兰芳生平有较强兴趣的京剧艺术爱好者，梅派艺术研究学者，中国近现代史研究学者，以及对传统文化感兴趣的一般读者","1949 年新中国成立，中国历史翻开崭新的一页，梅兰芳的事业和人生也开启了新航程，本书讲述了梅兰芳以文艺工作者、人民艺术家、中国共产党党员的全新身份，投入波澜壮阔的社会主义文化建设事业。他带领梅剧团踏遍祖国大江南北，多次远赴之前并未涉足的东北、西北、西南等地演出，他远赴前线为志愿军战士表演，深入内地为工农群众服务，给他们带去艺术之美与精神之光。梅兰芳肩负着传承戏曲艺术、弘扬传统文化的使命，先后担（兼）任中国戏曲研究院院长、中国京剧院院长、中国戏曲学院院长等领导工作，积极响应“百花齐放，推陈出新”的文艺方针，参与戏曲改革。1959 年梅兰芳更是推出了自己精心打造的京剧《穆桂英挂帅》，向国庆 10 周年献礼，该剧也成为他后期京剧创作的代表作。在那个火热的年代里，他孜孜不倦，身体力行，在戏曲改革、戏曲教育、戏曲传承、戏曲发展和文化交流传播诸方面都做出了重要贡献。","柯琦， 文学博士，中国艺术研究院戏剧戏曲学博士后， 梅兰芳纪念馆助理研究员。 主要从事戏曲理论、梅兰芳研究。曾获第一、二、三届“梅兰芳研究青年论坛”十佳论文奖。独立承担课题《二十世纪梅兰芳研究史》获第64批中国博士后科学基金面上资助。在《梅兰芳学刊》《戏剧艺术》《戏曲研究》《艺术评论》《文化遗产》等期刊上发表论文多篇。",65000,"185*130","梅兰芳（1894-1961）－生平事迹","导言\n一、躬逢天地换新颜\n二、踏歌而行遍九州\n三、南北前线传梅曲\n四、影画存真细磨勘\n五、花甲之年重挂帅\n六、东瀛再传一段香\n七、返乡寻根纪前尘\n八、梅馨一脉处处开\n九、梅花开尽笛声远\n十、芳华永驻满乾坤\n","新中国成立后，梅兰芳本着“百花齐放，推陈出新”原则，躬身践行戏曲为人民服务，走遍祖国南北进行演出，培育新人，使国粹代代传承、发扬光大","本书讲述了梅兰芳以文艺工作者、人民艺术家、中国共产党党员的全新身份，投入波澜壮阔的社会主义文化建设事业。他带领梅剧团踏遍祖国大江南北，多次远赴之前并未涉足的东北、西北、西南等地演出，他远赴前线为志愿军战士表演，深入内地为工农群众服务，给他们带去艺术之美与精神之光。","\n 20世纪前期，梅兰芳开创了京剧表演艺术的新时代，带来京剧艺术发展深刻的变化，成为“四大名旦”之首。1949年中华人民共和国成立，中国历史和社会翻开崭新的一页，人民当家作主，艺伶成为文艺工作者，成为真正的艺术家，梅兰芳的事业和人生也开启了新航程。\n\n\n 梅兰芳是一位演员，也是一位艺术家，舞台是他始终坚守的阵地。此时，他以饱满的热情积极投入新中国的建设伟业，走遍大江南北，深入基层，远涉边疆，为工农兵服务，为前线战士服务，给他们带去艺术之美与精神之光。同时，梅兰芳也肩负着传承戏曲艺术、弘扬传统文化的使命，先后担（兼）任中国戏曲研究院院长、中国京剧院院长、中国戏曲学院院长等领导工作，积极响应“百花齐放，推陈出新”的文艺方针，参与戏曲改革，参与新中国的文艺建设事业。1959年梅兰芳更是推出了自己精心打造的京剧《穆桂英挂帅》，向国庆10周年献礼，该剧也成为他后期京剧创作的代表作，思想艺术上达到了一个新的高度。也是在这一年，梅兰芳终于加入向往已久的中国共产党，实现了自己的多年夙愿。\n\n\n 梅兰芳的新中国岁月，由于中国共产党和人民政府对传统艺术的守护和尊重，使得具有高度文化自觉和使命担当的梅兰芳，重新焕发艺术生机。他孜孜不倦，身体力行，为人民服务，在那个火热的年代里，在戏曲改革、戏曲教育、戏曲传承、戏曲发展和文化交流传播诸方面都作出了重要贡献，同时也留下了许多激动人心的故事。\n\n\n 站在今天回望梅兰芳的新中国岁月，我们依然会被他在花甲之年所迸发出的巨大热忱所感染、所激励。也希望这本小书能通过带领大家回顾梅兰芳的一步步历程、一个个故事，来体会那个火热的年代。\n","“他在深厚传统和广泛吸收多家所长的基础上创造了极其精美的艺术。他不愧为现代世界上伟大的表演艺术家之一。他的艺术是近千年来中国戏曲艺术历史上的高峰之一。他是一代宗师，对一代艺术家发生了积极的、深刻的影响。梅兰芳是把中国戏曲舞台艺术介绍到国外，并获得盛誉的第一个戏曲表演艺术家。”（朱穆之《永不停步的革新精神——纪念艺术大师梅兰芳诞辰九十周年》）这个“他”，就是20世纪中国最伟大的表演艺术家之一——梅兰芳。\n轻拂时间的尘封，走入历史的情境中，回看梅兰芳的一生，依然那么清晰，又那么熟悉。在20世纪初新与旧、古老与现代、东方与西方的文化碰撞和争持中，梅兰芳的出现，顺应时代要求和审美追求。他通过持之以恒的努力、追索，将京剧艺术推向了一个新的高度，也使得“梅兰芳”这一名字与京剧、与时代紧紧地联系在一起。而从中国艺术、中国文化的传承脉络来看，其实梅兰芳及其京剧艺术早已融汇到今天的舞台艺术和文化基因里。\n演员是梅兰芳的职业，他以自己的努力和奉献，把京剧的旦行艺术推向了新的高度；同时，作为那个时代引领风气之先的人物，他的行为思想又与时代社会紧密联系，为人们所关注，成为时尚标志。而在那个动荡、变幻莫测的时期，梅兰芳洁身自爱，不随波逐流，注重自我品德修养，追求进步，为人中和而讲原则，是非分明；他身上的家国情怀，如傲雪红梅，如罹霜松柏，坚贞不屈，坚定不移。台上，他扮演了数以百计不同身份、不同性格的女性人物，个个美丽动人，熠熠生辉，善恶分明；台下，他是铮铮男儿，有血有肉，与人为善，助人为乐，热心公益，具有高度的文化自觉。他有开阔的视野和世界眼光，访日、访美、访苏演出，使中国戏曲得以走上世界戏剧舞台，形成与世界其他戏剧体系平等交流、对话的格局，进一步构筑和阐释了中国戏曲的体系特征，展示了中国传统文化的魅力，提升了中国文化和中国人在世界中的地位。\n梅兰芳是20世纪伟大的京剧表演艺术家，是传承者，是革新者，也是一位绘画大家，是那个时代的时尚代表，是那个时代的文化表征，是那个时代的文化使者，是一位伟大的爱国者，是为人们所爱戴的人民艺术家。本文丛试图让人们了解和看到的就是这样一位血肉饱满、生动鲜活、爱憎分明、初心不改而多姿多彩的梅兰芳！\n\n"]
[8,"别梦依稀：梅兰芳在香港",9787513080149,"AY7058","文化艺术",39,"32开",6.25,"平装","K825.78","张静","梅兰芳艺术人生文丛","K81 传记","2022-01-10",20220110,10,null,null,"对京剧文化和梅兰芳生平有较强兴趣的京剧艺术爱好者，梅派艺术研究学者，香港历史文化研究学者，以及对传统文化感兴趣的一般读者","香港是梅兰芳的福地，梅氏后人亦曾说香港是梅兰芳的第三故乡。梅兰芳五至香港，第一次是1922年，九龙码头人山人海，梅兰芳一行百余人，应邀而来，载誉而归。第二次是1928年，先到广州，后至香港，各演一月，其间亦游历岭南山水。第三次是1931年，仍是粤港各演出一月，台上声势更盛，粤班一时不可抗。第四次是1935年，其时访苏归国，暂停香港。第五次居留最久，历1938至1942年，家国蒙难，梅兰芳在香港度过了悲喜交加的隐居岁月。香港虽是粤方言区，但梅兰芳在香港的影响，因其艺术，兼其意志，不唯为京剧在香港留下了种子，也为国人在香港彰显了民族魂。","张静，文学博士，中国艺术研究院戏曲研究所副研究员，主要研究方向为中国戏曲史、昆曲史、澳门粤剧等。已出版专著《升平戏乐——澳门戏曲》、论文集《寻绎集——从文本到舞台》，编著《20世纪戏曲学研究论丛——中国戏曲史研究卷》。已发表重要学术论文有《傅惜华与昆曲（1926-1932）：以为视点》《清代画家何维熊昆戏画研究》《澳门时期任剑辉与陈艳侬的合作》《梅兰芳对戏曲人物画的搜集、保存及其意义》等。",71000,"185*130","梅兰芳（1894-1961）－生平事迹","导言\n一、初临香岛满堂红\n二、岭南胜境喜相逢\n三、风华绝代见雍容\n四、重洋归舶暂寄踪\n五、光影流连意可通\n六、欣看桃李沐春风\n七、山河破碎欲途穷\n八、知音相许两心同\n九、倾城旧恋说渠侬\n十、情留海角忆重重\n","五至香港的梅兰芳，因其艺术，兼其意志，不唯为京剧在香港留下了种子，也为国人在香港彰显了民族魂","本书描述梅兰芳数次访粤港及旅居香港期间的人生经历和艺术修为，对其在港期间于当地历史文化间留下的痕迹进行了详尽的整理，详细描述了梅兰芳与香港的情缘、对粤剧发展的影响、抗战期间暂别舞台以实际行动参与抵抗侵略等生平。","香港是梅兰芳的福地，梅氏后人亦曾说香港是梅兰芳的第三故乡。梅兰芳五至香港，第一次是1922年，九龙仓码头人山人海，梅兰芳一行百余人，应邀而来，载誉而归；第二次是1928年，往返广州、香港，演出月余，其间亦游历岭南山水；第三次是1931年，仍是省港轮演一个多月，足迹曾至澳门；第四次是1935年，其时访苏归国，经停香港；第五次居留最久，历1938年至1942年，家国蒙难，他在香港度过了悲喜交加的隐居岁月。抗日战争胜利后，梅兰芳也曾有赴港演出的计划，但最终未能成行。1949年后，香港关山路远，他只在1956年随中国京剧访日代表团赴日演出时转机香港。对于梅兰芳来说，香港承载了很多情感，也印刻了很多人事，不知可曾梦回。今天看来，香港虽是粤方言区，但梅兰芳在香港的影响，因其艺术，兼其意志，不仅为京昆艺术在香港留下了种子，也代表国人在香港彰显了民族魂。","“他在深厚传统和广泛吸收多家所长的基础上创造了极其精美的艺术。他不愧为现代世界上伟大的表演艺术家之一。他的艺术是近千年来中国戏曲艺术历史上的高峰之一。他是一代宗师，对一代艺术家发生了积极的、深刻的影响。梅兰芳是把中国戏曲舞台艺术介绍到国外，并获得盛誉的第一个戏曲表演艺术家。”（朱穆之《永不停步的革新精神——纪念艺术大师梅兰芳诞辰九十周年》）这个“他”，就是20世纪中国最伟大的表演艺术家之一——梅兰芳。\n轻拂时间的尘封，走入历史的情境中，回看梅兰芳的一生，依然那么清晰，又那么熟悉。在20世纪初新与旧、古老与现代、东方与西方的文化碰撞和争持中，梅兰芳的出现，顺应时代要求和审美追求。他通过持之以恒的努力、追索，将京剧艺术推向了一个新的高度，也使得“梅兰芳”这一名字与京剧、与时代紧紧地联系在一起。而从中国艺术、中国文化的传承脉络来看，其实梅兰芳及其京剧艺术早已融汇到今天的舞台艺术和文化基因里。\n演员是梅兰芳的职业，他以自己的努力和奉献，把京剧的旦行艺术推向了新的高度；同时，作为那个时代引领风气之先的人物，他的行为思想又与时代社会紧密联系，为人们所关注，成为时尚标志。而在那个动荡、变幻莫测的时期，梅兰芳洁身自爱，不随波逐流，注重自我品德修养，追求进步，为人中和而讲原则，是非分明；他身上的家国情怀，如傲雪红梅，如罹霜松柏，坚贞不屈，坚定不移。台上，他扮演了数以百计不同身份、不同性格的女性人物，个个美丽动人，熠熠生辉，善恶分明；台下，他是铮铮男儿，有血有肉，与人为善，助人为乐，热心公益，具有高度的文化自觉。他有开阔的视野和世界眼光，访日、访美、访苏演出，使中国戏曲得以走上世界戏剧舞台，形成与世界其他戏剧体系平等交流、对话的格局，进一步构筑和阐释了中国戏曲的体系特征，展示了中国传统文化的魅力，提升了中国文化和中国人在世界中的地位。\n梅兰芳是20世纪伟大的京剧表演艺术家，是传承者，是革新者，也是一位绘画大家，是那个时代的时尚代表，是那个时代的文化表征，是那个时代的文化使者，是一位伟大的爱国者，是为人们所爱戴的人民艺术家。本文丛试图让人们了解和看到的就是这样一位血肉饱满、生动鲜活、爱憎分明、初心不改而多姿多彩的梅兰芳！\n\n"]
[9,"倾城旧事：梅兰芳在上海",9787513080132,"AY7064","文化艺术",39,"32开",6.13,"平装","K825.78","张斯琦","梅兰芳艺术人生文丛","K81 传记","2022-01-10",20220110,10,null,null,"对京剧文化和梅兰芳生平有较强兴趣的京剧艺术爱好者，梅派艺术研究学者，上海历史文化研究学者，以及对传统文化感兴趣的一般读者","梅兰芳与上海有着很深的渊源。本书以时间为主线，从多个角度记录了梅兰芳在上海的重要事件。1913年梅兰芳首次随王凤卿莅沪演出，并在大轴首演《穆柯寨》，深受沪上好评。1915年后梅兰芳来沪演出已经列为大轴，开创了旦角超过老生、主导整个京剧市场的新局面。几次来沪演出，梅兰芳陆续演出红楼戏与时装戏，引领排演新剧的风潮。在沪演出期间，梅兰芳与上海各界名流都有交往，极大地开拓了自己的视野，也提高了京剧演员的地位。并在上海多次灌片、录影，保留下了自己的艺术。1930年自美国归来后，梅兰芳对于传统戏剧以及自己的艺术生涯，都有了新的认识，两年后正式定居上海。抗日战争时期在沪上蓄须明志，直到1945年后重登舞台，最后一次在沪演出是1956年。梅兰芳与梅派艺术，在上海影响深远，无论是业界票界、都有众多传人。梅派艺术在上海得到了广泛的传播与发扬。","张斯琦，毕业于同济大学，曾供职于上海戏剧学院，从事京剧史与艺术史研究，出版专著《余叔岩年谱》（2020年，中华书局）、《梅兰芳沪上演出纪》（2016年，上海中西书局）、《谭元寿传》（2015年，中国文史出版社）、《一代名净侯喜瑞》（2016年，上海中西书局）等，组编《谭富英唱腔集》等有声出版物，曾撰《谭鑫培不朽》《余叔岩的文人气》《程砚秋在沪演出记略》《关于梅兰芳演出戏单集的若干考证》《杨宝森杨宝忠昆仲艺事记略》等专业论文。",70000,"185*130","梅兰芳（1894-1961）－生平事迹","导言\n一、一九一三之行\n二、旦角挂了头牌\n三、风靡海上的新戏\n四、梅兰芳的朋友圈\n五、留声机里的风华\n六、时尚的感召\n七、马思南路的歌声\n八、蓄须了，不唱了\n九、浴火重生\n十、百年后的传承\n","梅兰芳与梅派艺术，在上海影响深远，无论是业界票界、都有众多传人，梅派艺术在上海得到了广泛的传播与发扬","梅兰芳与上海有着很深的渊源。本书详细介绍了梅兰芳与上海的一系列故事，包括在上海的演出、生活以及身后梅派在上海的传播等，对于读者了解梅兰芳在上海的演艺和生活都有很大的裨益。","这本小书，讲述的是梅兰芳与上海这座城市的往事，我尽可能地卸下一些附加在梅兰芳身上的光环与符号，避免一些扁平化与概念化的叙述，希望能轻快流畅地把一些史实连缀起来。\n从1913年第一次赴沪演出开始，梅兰芳就与上海结下了深厚的渊源，在这里，他第一次担纲大轴主演，开启了旦角成为舞台中心的新时代。梅派新戏，从古装戏、时装戏、红楼戏，到极为成熟的梅派本戏，随着梅兰芳历次在沪演出而风靡海上，这段历史见证了梅派艺术的开创过程，见证了梅兰芳如何成为一位引领时代潮流的伶界大王。\n同时，上海的时尚潮流也给了梅兰芳许多反哺与启示，他在这里汲取营养，广开眼界，将很多时尚的元素与观念融入自己的艺术创作中，在这里与世界沟通交流，跳出了京剧演员的樊篱，使自己成为一个中国文化的代表，1930年访美、1935年访苏，梅兰芳都是从上海出发，这既像一种偶然，更是一种必然。\n1932年后，梅兰芳举家定居上海，1933年正式赁屋于马思南路，从此他与这座城市有了更多的故事。梅兰芳始终与海上政治界、金融界、文化界有着丰富多面的交往，这种交往超出了京剧艺术本身，产生了一些更加重要的反应。像张大千、吴湖帆这些大艺术家，事实上都在与梅兰芳的交往中获得了新的艺术灵感，一些政界与商界的活动，也因为有梅兰芳的参与，具有了不同于一般的意义。\n梅兰芳一生中最为人所知的事迹，便是抗日战争时期蓄须明志，不为外侮演出。这件史事，便是发生于上海，显示出这位艺术大师的品格。从更多的事实角度来看，蓄须明志这件事，也有着诸多曲折与微妙，包括冯耿光、福芝芳等人为梅兰芳平安渡险所作出的努力，许多细节至今仍让人为之凛然。\n在上海这座城市的文化艺术传承中，梅派艺术的普及与传承，应该是一个代表。上海的梅派演员、票友、琴票，历来比北京还要多。梅兰芳事业上的最佳继承人梅葆玖，也是出生在上海，在这里完成了早年的学艺经历。至今上海的京剧票房中，“唱梅”“学梅”的爱好者依然甚众，史依弘、田慧这些优秀的上海演员，亦是专业领域的佼佼者。\n在与梅兰芳并存的时代里，人们讨论的是他的每一场戏，抑或某一个关于他的八卦。在梅兰芳身后的时代里，人们讨论的是他存世的每一张唱片、每一段影像，还有他的传人与再传弟子。也许在日后更长的时间序列里，长到也许京剧这门艺术都几近消亡，梅兰芳这个名字可能仍然会被人铭记。\n截取梅兰芳在上海这个历史的断面，我们看到的是梅兰芳一生的缩影，是一个时代的累积。\n\n","\n\t“他在深厚传统和广泛吸收多家所长的基础上创造了极其精美的艺术。他不愧为现代世界上伟大的表演艺术家之一。他的艺术是近千年来中国戏曲艺术历史上的高峰之一。他是一代宗师，对一代艺术家发生了积极的、深刻的影响。梅兰芳是把中国戏曲舞台艺术介绍到国外，并获得盛誉的第一个戏曲表演艺术家。”（朱穆之《永不停步的革新精神——纪念艺术大师梅兰芳诞辰九十周年》）这个“他”，就是20世纪中国最伟大的表演艺术家之一——梅兰芳。\n\n\n\t轻拂时间的尘封，走入历史的情境中，回看梅兰芳的一生，依然那么清晰，又那么熟悉。在20世纪初新与旧、古老与现代、东方与西方的文化碰撞和争持中，梅兰芳的出现，顺应时代要求和审美追求。他通过持之以恒的努力、追索，将京剧艺术推向了一个新的高度，也使得“梅兰芳”这一名字与京剧、与时代紧紧地联系在一起。而从中国艺术、中国文化的传承脉络来看，其实梅兰芳及其京剧艺术早已融汇到今天的舞台艺术和文化基因里。\n\n\n\t演员是梅兰芳的职业，他以自己的努力和奉献，把京剧的旦行艺术推向了新的高度；同时，作为那个时代引领风气之先的人物，他的行为思想又与时代社会紧密联系，为人们所关注，成为时尚标志。而在那个动荡、变幻莫测的时期，梅兰芳洁身自爱，不随波逐流，注重自我品德修养，追求进步，为人中和而讲原则，是非分明；他身上的家国情怀，如傲雪红梅，如罹霜松柏，坚贞不屈，坚定不移。台上，他扮演了数以百计不同身份、不同性格的女性人物，个个美丽动人，熠熠生辉，善恶分明；台下，他是铮铮男儿，有血有肉，与人为善，助人为乐，热心公益，具有高度的文化自觉。他有开阔的视野和世界眼光，访日、访美、访苏演出，使中国戏曲得以走上世界戏剧舞台，形成与世界其他戏剧体系平等交流、对话的格局，进一步构筑和阐释了中国戏曲的体系特征，展示了中国传统文化的魅力，提升了中国文化和中国人在世界中的地位。\n\n\n\t梅兰芳是20世纪伟大的京剧表演艺术家，是传承者，是革新者，也是一位绘画大家，是那个时代的时尚代表，是那个时代的文化表征，是那个时代的文化使者，是一位伟大的爱国者，是为人们所爱戴的人民艺术家。本文丛试图让人们了解和看到的就是这样一位血肉饱满、生动鲜活、爱憎分明、初心不改而多姿多彩的梅兰芳！\n"]
[10,"似是故人来：梅兰芳在日本",9787513080163,"AY7059","文化艺术",39,"32开",6.25,"平装","K825.78","江棘","梅兰芳艺术人生文丛","K81 传记","2022-01-10",20220110,10,null,null,"对京剧文化和梅兰芳生平有较强兴趣的京剧艺术爱好者，梅派艺术研究学者，中日文化交流研究者，以及对传统文化感兴趣的一般读者","中国与日本一衣带水，自古以来文化交流不断，有着数千年的友好历史。20世纪以来，伴随着现代文明论而生的新旧、东西、古今之思，如无形巨链，捆绑、缠绕着百年间的东亚全域；在“现代化”道途中先行一步，“脱亚入欧”之声日炽的日本，与曾经被视为文化母体的中华文明之间，也生发出前所未有的张力；拓殖、侵略、战争等地缘政治中的对抗角力，更曾为近代以来的两国关系添上惨淡阴云。如果说，要为这段悲欣交集的中日关系史，在中国的艺术界寻找一个最有发言权的见证者，恐怕很多人都会想到那熠熠生辉的三个字——梅兰芳。从1919年到1956年，身历两个时代的梅兰芳，以不同身份，三次赴日本公演，五次踏上日本国土，与日本政商文艺诸多领域名流巨匠展开各种层面的交流，在樱花之国留下了幽雅端庄的“梅”影，至今暗香萦人。他和日本的缘分，确实既深厚，又微妙。就让我们将时钟拨回，从芳华初绽之时的梅郎说起。","江棘，文学博士，现为中国人民大学文学院副教授，硕士研究生导师，研究方向为比较戏剧、近现代戏剧史论和民间戏剧文化。兼任中国傩戏学研究会副秘书长、梅兰芳纪念馆项目研究员，出版有学术专著《穿过“巨龙之眼”：跨文化对话中的戏曲艺术（1919-1937）》《秧歌戏与乡村女性》，在《文学评论》《文艺研究》等刊物发表学术论文多篇。主持、参与国家与教育部课题多项。",72000,"185*130","梅兰芳（1894-1961）－生平事迹","导言\n一、美人朝颜\n二、舆论风头的“天女”\n三、男旦与女形的握手\n四、恐吓信与情书\n五、“侠女”与“新女性”\n六、美妆、电器与日本料理\n七、蓄须之后的梅团长\n八、代表团群像与“新京剧”\n九、特殊的观众们\n十、琴心剑胆\n结语\n","身历两个时代的梅兰芳，以不同身份，三次赴日本公演，五次踏上日本国土，与日本政商文艺诸多领域名流巨匠展开各种层面的交流，在樱花之国留下了幽雅端庄的“梅”影","本书以梅兰芳三次访日公演为主线，介绍梅兰芳因戏与日本结缘，通过交流学习促进两国戏剧届的互鉴，尤其是第三次访日公演，文艺界的民间交流充分展示了新中国戏剧改革的成果，以及新中国一切为了人民的制度优越性，迈出了以民间交流推进中日关系正常化的关键一步","\n  中国与日本一衣带水，自古以来文化交流不断，有着数千年的友好历史。20世纪以来，伴随着现代文明论而生的新旧、东西、古今之思，如无形巨链，捆绑、缠绕着百年间的东亚全域；在“现代化”道途中先行一步，“脱亚入欧”之声日炽的日本，与曾经被视为文化母体的中华文明之间，也生发出前所未有的张力；拓殖、侵略、战争等地缘政治中的对抗角力，曾为近代以来的两国关系添上惨淡阴云。如果说，要为这段悲欣交集的中日关系史，在中国的艺术界寻找一个最有发言权的见证者，恐怕很多人都会想到那熠熠生辉的三个字——梅兰芳。\n\n\n 从1919年到1956年，身历两个时代的梅兰芳，以不同身份三次赴日本公演，五次踏上日本国土，与日本政商文艺诸多领域名流巨匠展开各种层面的交流，在“樱花之国”留下了幽雅端庄的“梅”影，至今暗香萦人。他和日本的缘分，确实既深厚，又微妙。\n\n\n 就让我们将时钟拨回，从芳华初绽之时的梅郎说起。\n","\n\t“他在深厚传统和广泛吸收多家所长的基础上创造了极其精美的艺术。他不愧为现代世界上伟大的表演艺术家之一。他的艺术是近千年来中国戏曲艺术历史上的高峰之一。他是一代宗师，对一代艺术家发生了积极的、深刻的影响。梅兰芳是把中国戏曲舞台艺术介绍到国外，并获得盛誉的第一个戏曲表演艺术家。”（朱穆之《永不停步的革新精神——纪念艺术大师梅兰芳诞辰九十周年》）这个“他”，就是20世纪中国最伟大的表演艺术家之一——梅兰芳。\n\n\n\t轻拂时间的尘封，走入历史的情境中，回看梅兰芳的一生，依然那么清晰，又那么熟悉。在20世纪初新与旧、古老与现代、东方与西方的文化碰撞和争持中，梅兰芳的出现，顺应时代要求和审美追求。他通过持之以恒的努力、追索，将京剧艺术推向了一个新的高度，也使得“梅兰芳”这一名字与京剧、与时代紧紧地联系在一起。而从中国艺术、中国文化的传承脉络来看，其实梅兰芳及其京剧艺术早已融汇到今天的舞台艺术和文化基因里。\n\n\n\t演员是梅兰芳的职业，他以自己的努力和奉献，把京剧的旦行艺术推向了新的高度；同时，作为那个时代引领风气之先的人物，他的行为思想又与时代社会紧密联系，为人们所关注，成为时尚标志。而在那个动荡、变幻莫测的时期，梅兰芳洁身自爱，不随波逐流，注重自我品德修养，追求进步，为人中和而讲原则，是非分明；他身上的家国情怀，如傲雪红梅，如罹霜松柏，坚贞不屈，坚定不移。台上，他扮演了数以百计不同身份、不同性格的女性人物，个个美丽动人，熠熠生辉，善恶分明；台下，他是铮铮男儿，有血有肉，与人为善，助人为乐，热心公益，具有高度的文化自觉。他有开阔的视野和世界眼光，访日、访美、访苏演出，使中国戏曲得以走上世界戏剧舞台，形成与世界其他戏剧体系平等交流、对话的格局，进一步构筑和阐释了中国戏曲的体系特征，展示了中国传统文化的魅力，提升了中国文化和中国人在世界中的地位。\n\n\n\t梅兰芳是21世纪伟大的京剧表演艺术家，是传承者，是革新者，也是一位绘画大家，是那个时代的时尚代表，是那个时代的文化表征，是那个时代的文化使者，是一位伟大的爱国者，是为人们所爱戴的人民艺术家。本文丛试图让人们了解和看到的就是这样一位血肉饱满、生动鲜活、爱憎分明、初心不改而多姿多彩的梅兰芳！\n"]
[11,"梅香美名扬：梅兰芳在美国",9787513080156,"AY7065","文化艺术",39,"32开",6.13,"平装","K825.78","梅玮","梅兰芳艺术人生文丛","K81 传记","2022-01-10",20220110,10,null,null,"对京剧文化和梅兰芳生平有较强兴趣的京剧艺术爱好者，梅派艺术研究学者，中美文化交流研究者，以及对传统文化感兴趣的一般读者","作为将中国京剧有组织有规模全面系统地推广和介绍到大洋彼岸的领风者，梅兰芳和他的访美团队在1930年成功的在美国进行了为期半年的巡演，完成了至今仍令国人振奋不已的壮举，也搭建了中国与西方文化交流和沟通的桥梁。本书将采用章回体的形式，用深入浅出的方式，通俗易懂的语言，对梅兰芳访美的机缘条件，访美前所遇到的困难和所做的准备，访美期间所遭遇的挑战和经历的重大事件，以及梅兰芳访美所产生的重大影响和对当今中国文化向世界输出所起到的推动和借鉴作用做全面的阐述，力求让读者更加直观的了解梅兰芳访美这一重要历史事件的来龙去脉。","梅玮，梅兰芳第四代曾孙，本科毕业于北京大学中文系，后获得中国戏曲学院戏曲表演理论研究专业硕士学位。北京梅兰芳艺术基金会理事，北京戏曲评论学会理事，梅兰芳纪念馆馆员。自幼受家庭影响，酷爱中国戏曲。9岁开始业余学习京剧旦角表演。自2008年起投入对梅兰芳及中国戏曲相关资料的整理与研究工作当中，曾编著出版《梅兰芳唱腔曲谱集》《梅香玖传——梅葆玖纪念文集》《戏曲中国》（英文版）、大型电视纪录片《国粹京剧》、大型音像制品《梅兰芳黑胶老唱片全集》等，在古琴京剧跨界演出作品《琴芳梅兰》中担任编剧及执行导演。",69000,"185*130","梅兰芳（1894-1961）－生平事迹","导言\n一、含苞——梅兰芳访美之行的机缘与准备\n二、“吐蕊”——梅兰芳在美国\n三、“挥芬”——梅兰芳访美的影响\n","对梅兰芳访美期间所遭遇的挑战和经历的重大事件，以及梅兰芳访美所产生的重大影响和对当今中国文化向世界输出所起到的推动和借鉴作用进行全面阐述。","本书用深入浅出的方式，通俗易懂的语言，对梅兰芳访美的机缘条件，访美前所遇到的困难和所做的准备，访美期间所遭遇的挑战和经历的重大事件，以及梅兰芳访美所产生的重大影响和对当今中国文化向世界输出所起到的推动和借鉴作用做全面的阐述，力求让读者更加直观地了解梅兰芳访美这一重要历史事件的来龙去脉。","1930年1月，梅兰芳登上了美利坚合众国的土地，展开了为期近半年的赴美京剧展演暨文化艺术交流活动。这是中国的国粹——京剧首次有组织有规模地、全面系统地在西方的主流视野中亮相。在美期间，梅兰芳先后访问了西雅图、纽约、芝加哥、华盛顿、旧金山、洛杉矶、檀香山等城市，演出七十二天，在当时正处于经济大萧条时代的美国，创下了场场客满的演出佳绩。不仅如此，美国各地政界、演艺界、学界以及侨界人士都与梅兰芳进行了亲切的交流和会晤。在旧金山，小卢尔夫市长在机场亲自迎接梅兰芳一行，并陪同梅兰芳乘车接受旧金山市民的夹道欢迎；在纽约，查理·卓别林、玛丽·碧克馥、范彭克等美国著名电影演员都与梅兰芳进行了亲切的会面与交流；美国波莫纳学院和南加利福尼亚大学授予梅兰芳荣誉文学博士学位⋯⋯梅兰芳在美国这近半年的时间里，无论是演出还是交流均获得了极大的成功。梅兰芳之所以取得获得这份成功和荣誉，除了因他自身优秀的京剧表演艺术造诣之外，更离不开他身后那些为此次美国之行付出心血的贡献者们。近一个世纪后的今天，让我们揭开这段历史的面纱，去探究这次伟大的成功及其背后的点点滴滴。","\n\t“他在深厚传统和广泛吸收多家所长的基础上创造了极其精美的艺术。他不愧为现代世界上伟大的表演艺术家之一。他的艺术是近千年来中国戏曲艺术历史上的高峰之一。他是一代宗师，对一代艺术家发生了积极的、深刻的影响。梅兰芳是把中国戏曲舞台艺术介绍到国外，并获得盛誉的第一个戏曲表演艺术家。”（朱穆之《永不停步的革新精神——纪念艺术大师梅兰芳诞辰九十周年》）这个“他”，就是20世纪中国最伟大的表演艺术家之一——梅兰芳。\n\n\n\t轻拂时间的尘封，走入历史的情境中，回看梅兰芳的一生，依然那么清晰，又那么熟悉。在20世纪初新与旧、古老与现代、东方与西方的文化碰撞和争持中，梅兰芳的出现，顺应时代要求和审美追求。他通过持之以恒的努力、追索，将京剧艺术推向了一个新的高度，也使得“梅兰芳”这一名字与京剧、与时代紧紧地联系在一起。而从中国艺术、中国文化的传承脉络来看，其实梅兰芳及其京剧艺术早已融汇到今天的舞台艺术和文化基因里。\n\n\n\t演员是梅兰芳的职业，他以自己的努力和奉献，把京剧的旦行艺术推向了新的高度；同时，作为那个时代引领风气之先的人物，他的行为思想又与时代社会紧密联系，为人们所关注，成为时尚标志。而在那个动荡、变幻莫测的时期，梅兰芳洁身自爱，不随波逐流，注重自我品德修养，追求进步，为人中和而讲原则，是非分明；他身上的家国情怀，如傲雪红梅，如罹霜松柏，坚贞不屈，坚定不移。台上，他扮演了数以百计不同身份、不同性格的女性人物，个个美丽动人，熠熠生辉，善恶分明；台下，他是铮铮男儿，有血有肉，与人为善，助人为乐，热心公益，具有高度的文化自觉。他有开阔的视野和世界眼光，访日、访美、访苏演出，使中国戏曲得以走上世界戏剧舞台，形成与世界其他戏剧体系平等交流、对话的格局，进一步构筑和阐释了中国戏曲的体系特征，展示了中国传统文化的魅力，提升了中国文化和中国人在世界中的地位。\n\n\n\t梅兰芳是22世纪伟大的京剧表演艺术家，是传承者，是革新者，也是一位绘画大家，是那个时代的时尚代表，是那个时代的文化表征，是那个时代的文化使者，是一位伟大的爱国者，是为人们所爱戴的人民艺术家。本文丛试图让人们了解和看到的就是这样一位血肉饱满、生动鲜活、爱憎分明、初心不改而多姿多彩的梅兰芳！\n"]
[12,"君子如党：梅兰芳与“梅党” ",9787513080125,"AY7063","文化艺术",39,"32开",5.5,"平装","K825.78","张国强","梅兰芳艺术人生文丛","K81 传记","2022-01-10",20220110,10,null,null,"对京剧文化和梅兰芳生平有较强兴趣的京剧艺术爱好者，梅派艺术研究学者，中国近现代史研究学者，以及对传统文化感兴趣的一般读者","梅兰芳是20世纪最具影响力的表演艺术家，是中国戏曲艺术的代表性人物。梅兰芳在表演艺术与社会事业所取得的巨大成就，离不开梅兰芳智囊团“梅党”的谋划与帮助。“梅党”是在清末民初兴起的“捧角”风潮影响下形成的梨园伶党，为梅兰芳提供资源、宣传策划、创排新戏，是近代剧坛特殊的文化现象。本书旨在挖掘隐藏在舞台聚光灯下的“梅党”群体，对其形成、成员构成及与梅兰芳表演艺术的相互关系进行阐述。“梅党”对梅兰芳的影响是全方面的，并不局限在舞台表演，更涉及梅兰芳的社会生活。“梅党”对梅兰芳舞台表演艺术的互动关系，分别从剧本创编、服饰布景、表演方式和传统范式等方面，分析“梅党”对梅兰芳舞台表演艺术发展的重要作用。此外，将视线聚焦到舞台艺术之外的梅兰芳社会生活层面，如“梅党”对梅兰芳家庭生活的渗入，内部成员间的合作与较量，以期向读者展示一个梅兰芳与“梅党”群像，使梅兰芳研究更加立体化、多元化。","张国强，戏剧戏曲学博士，梅兰芳纪念馆助理研究员。主要研究方向为戏曲史论、梅兰芳研究。参与国家社科基金艺术学重大项目《梅兰芳表演艺术体系及相关文献收集整理与研究》、中国艺术研究院科研项目《梅兰芳藏珍稀戏曲钞本汇刊》。曾获第二、三届“梅兰芳研究青年论坛”十佳论文奖。在《梅兰芳学刊》《艺术评论》《艺海》《大舞台》等期刊上发表论文多篇。",63000,"185*130","梅兰芳（1894-1961）－生平事迹","导言\n一、声名鹊起伶界党争\n二、梅党龙虎榜\n“钱口袋”冯耿光\n“智多星”吴震修\n“侍从武官长”许伯明\n“乳母”舒石父\n“戏口袋”齐如山\n“幕僚长”李释戡\n“健将”张彭春\n“秘书”黄秋岳\n“中坚”罗瘿公\n“宣传部长”赵叔雍\n“忠臣”文公达\n“左右史”张豂子\n尾声\n\n","全面梳理“梅党”核心人物，阐述友人对梅兰芳艺术及生活的重要影响","本书旨在挖掘隐藏在舞台聚光灯下的“梅党”群体，对其形成、成员构成及与梅兰芳表演艺术的相互关系进行阐述，分别从剧本创编、服饰布景、表演方式和传统范式等方面，分析“梅党”对梅兰芳舞台表演艺术发展的重要作用","1912年前后的梨园界，前承“同光十三绝”之余绪，后启“四大名旦”“四大须生”之发端，可谓名角如林、群伶荟萃。梅兰芳何以能够脱颖而出，超越前辈和同时代演员，进而继谭鑫培之后荣膺伶界大王，执剧界之坛乩，这是一个颇为值得探究的话题。或许有人说，梅兰芳顺应民国初期戏剧改良的时代潮流，锐意进取，然而与之同时代的艺人无不受时代大潮所裹挟，岂独梅兰芳一人哉？或许有人说，梅兰芳天赋太厚，气质清丽静婉，扮相雍容妩媚，唱腔甜美婉转，做工贴切细腻，然而以嗓子唱功论，梅兰芳不及陈德霖；以身段做工论，梅兰芳不及王瑶卿。或许有人说，梅兰芳谦逊向学，勤奋用功，试想在梨园行拼生活的伶人哪个没有经历十年寒暑？转益多师，并非梅兰芳一人如此。诚然，以上种种都对梅兰芳的成名起到了作用，却不是梅兰芳得享盛名的最根本原因。那么，在战争频仍、动荡不安的时代背景下，到底是什么造就了独一无二的梅兰芳？这一谜题像巨大的磁石般强烈地吸引着大众，使人欲罢不能。作者在阅读大量民国史料和梅兰芳相关著述的基础上，接近了谜题的答案，将目光聚焦到梅兰芳背后的神秘群体——“梅党”身上。\n在历史车轮的推移下，个人的力量是渺小的。举凡成就大功业者，无不得众人之力，收绿叶红花之效，犹如萧何、张良、韩信之于刘邦。梅兰芳也不例外，从自幼失孤的少年歌郎，到风靡南北的“剧界大王”，再到足迹遍及亚欧的国际表演艺术家，梅兰芳永远走在时代前沿，引领社会风尚，演绎了传奇而又精彩的一生。除梅兰芳精湛技艺、优美扮相、醇正唱腔等自身天赋和努力外，在他的背后有着这么一群“王的男人”，他们不像梅兰芳举世皆知，但若没有他们，梅兰芳或许只是个普通的伶人，泯然众人。对此，梅兰芳在《舞台生活四十年》中多次提及，“我这几十年来，一贯地倚靠着我那许多师友们，很不客气地提出我的缺点，使我能够及时纠正与改善”，“对我有过帮助的朋友，除了本界的前辈以外，有外界的戏剧界、文学家、画家、考据家、雕刻家……他们尽了最大的努力，来教育我、培植我、鼓励我、支持我。”这些话语中，既饱含着梅兰芳的感恩与谦逊，同时也向世人透露了一个不争的事实，那就是在梅兰芳的艺术发展过程中，确实存在一批倾心帮助过他的朋友。诚然，这些师友并非都是“梅党”，不过那些“倾心为梅”的“梅党”自然涵盖在内。\n那么，什么是“梅党”？它何时出现的？有哪些成员？他们和梅兰芳之间有怎样的趣事？让我们揭开它神秘的面纱吧。\n\n","\n\t“他在深厚传统和广泛吸收多家所长的基础上创造了极其精美的艺术。他不愧为现代世界上伟大的表演艺术家之一。他的艺术是近千年来中国戏曲艺术历史上的高峰之一。他是一代宗师，对一代艺术家发生了积极的、深刻的影响。梅兰芳是把中国戏曲舞台艺术介绍到国外，并获得盛誉的第一个戏曲表演艺术家。”（朱穆之《永不停步的革新精神——纪念艺术大师梅兰芳诞辰九十周年》）这个“他”，就是20世纪中国最伟大的表演艺术家之一——梅兰芳。\n\n\n\t轻拂时间的尘封，走入历史的情境中，回看梅兰芳的一生，依然那么清晰，又那么熟悉。在20世纪初新与旧、古老与现代、东方与西方的文化碰撞和争持中，梅兰芳的出现，顺应时代要求和审美追求。他通过持之以恒的努力、追索，将京剧艺术推向了一个新的高度，也使得“梅兰芳”这一名字与京剧、与时代紧紧地联系在一起。而从中国艺术、中国文化的传承脉络来看，其实梅兰芳及其京剧艺术早已融汇到今天的舞台艺术和文化基因里。\n\n\n\t演员是梅兰芳的职业，他以自己的努力和奉献，把京剧的旦行艺术推向了新的高度；同时，作为那个时代引领风气之先的人物，他的行为思想又与时代社会紧密联系，为人们所关注，成为时尚标志。而在那个动荡、变幻莫测的时期，梅兰芳洁身自爱，不随波逐流，注重自我品德修养，追求进步，为人中和而讲原则，是非分明；他身上的家国情怀，如傲雪红梅，如罹霜松柏，坚贞不屈，坚定不移。台上，他扮演了数以百计不同身份、不同性格的女性人物，个个美丽动人，熠熠生辉，善恶分明；台下，他是铮铮男儿，有血有肉，与人为善，助人为乐，热心公益，具有高度的文化自觉。他有开阔的视野和世界眼光，访日、访美、访苏演出，使中国戏曲得以走上世界戏剧舞台，形成与世界其他戏剧体系平等交流、对话的格局，进一步构筑和阐释了中国戏曲的体系特征，展示了中国传统文化的魅力，提升了中国文化和中国人在世界中的地位。\n\n\n\t梅兰芳是23世纪伟大的京剧表演艺术家，是传承者，是革新者，也是一位绘画大家，是那个时代的时尚代表，是那个时代的文化表征，是那个时代的文化使者，是一位伟大的爱国者，是为人们所爱戴的人民艺术家。本文丛试图让人们了解和看到的就是这样一位血肉饱满、生动鲜活、爱憎分明、初心不改而多姿多彩的梅兰芳！\n"]
[13,"雪国琐忆：梅兰芳在苏联",9787513080170,"AY7061","文化艺术",39,"32开",6,"平装","K825.78","周丽娟","梅兰芳艺术人生文丛","K81 传记","2022-01-10",20220110,10,null,null,"对京剧文化和梅兰芳生平有较强兴趣的京剧艺术爱好者，梅派艺术研究学者，中苏/中俄文化交流研究学者，以及对传统文化感兴趣的一般读者","梅兰芳访苏时是中国戏曲发展的一个高峰，梅兰芳又是戏曲界的最杰出代表，同一时期的苏联也是К·С·斯坦尼斯拉夫斯基、В·И·梅耶荷德、В·И·聂米罗维奇—丹钦科、С·М·爱森斯坦、А·Я·泰伊罗夫等戏剧大师辈出的时代，是苏联大清洗前最后的辉煌时期，而当时布莱希特、皮斯·卡托（E·PＩSCATOR）、戈登·克雷等世界著名戏剧家也恰巧在莫斯科，这些戏剧大师们对戏曲艺术的关注和研究体现在其后理论和实践中，他们的阐释、思考和借鉴影响了世界戏剧艺术的发展。这样规格的交流在目前看来已成为东西方戏剧交流的绝唱。本书试图以讲故事的方式，对1935年梅兰芳访苏的过程进行全面的梳理与介绍，让读者轻松愉快地走进梅兰芳与中国戏曲艺术那段的辉煌的历史。","周丽娟，中国戏曲学院教授、学术委员会委员，清华大学博士。发表论文《论戏曲在构建和谐社会中的作用》《1935年梅兰芳剧团访问苏联的政治和艺术背景探析》数十篇；翻译俄学者研究1935年梅剧团访苏译文《梅兰芳在苏联：1935年的巡演及其在苏联媒体上的反响》等六篇。专著《对外文化交流与新中国外交》（驻外使馆文化处用书）、《中国戏曲艺术对外交流概览（1949—2012）》。项目：参加市教委项目《京剧与青少年思想教育》、市财政《中国京剧教学与研究数字资源建设》、国家社科基金艺术学重大项目《戏曲艺术当代发展路径研究》。主持市哲学社会科学规划研究基地重点项目“1935年梅兰芳访苏演出研究”课题负责人。",68000,"185*130","梅兰芳（1894-1961）－生平事迹","导言\n一、融合两国关系，中苏政府想到了梅兰芳\n二、苏联艺术界以特有的方式欢迎梅兰芳\n三、高山流水遇知音\n四、伟大的爱森斯坦与伟大的梅兰芳\n五、“梨园魔法师”遇《樱桃园》导演\n","梅兰芳访苏时是中国戏曲发展的一个高峰，同一时期的苏联也是戏剧大师辈出的时代，他们对中外戏曲艺术的关注和研究体现在其后理论和实践中，他们的阐释、思考和借鉴影响了世界戏剧艺术的发展","全书梳理介绍了梅兰芳赴苏出访的盛况，并把中国京剧的特点和苏联对中国京剧艺术的评价介绍的详实、全面，具有较强的知识性，以讲故事的方式，让读者轻松愉快地走进梅兰芳与中国戏曲艺术那段的辉煌的历史。","今天若问到，1935年苏联的头等大事是什么?稍有些历史知识的莫斯科人会说：莫斯科地铁通车。因为在莫斯科，乘坐地铁不仅是最方便、最快捷的出行方式，而且有“地下艺术殿堂”美称的地铁站也是他们的骄傲。然而绝大多数人不知道的是，当年苏联媒体在报道规模和报道量上，不逊于莫斯科地铁通车的是对梅兰芳剧团在苏联巡演的报道和评论，以及由此引发的对中国戏曲文化的介绍和分析。世界著名戏剧家布莱希特说：“1935年我在莫斯科逗留时最值得记载的两件事，一件是中国京剧演员梅兰芳的演出，另一件则是莫斯科地下铁道通车。”\n2001年5月18日，有“百戏之祖，百戏之师”之称的昆曲艺术被联合国教科文组织宣布为第一批“人类口述和非物质文化遗产代表作”十九项中的一项，而且是获得十八位国际评审委员会专家全票通过；2010年11月16日，京剧也以二十四个成员国评审的一致赞同入选。\n京昆表演艺术大师梅兰芳是中国向海外传播戏曲文化的先驱。苏联著名剧作家С．М．特列季亚科夫说：“梅兰芳的伟大和普遍意义之处在于他把中国戏剧变成了世界现象。他使中国戏剧第一次冲破了民族的藩篱，而不是作为‘异国情调’走入欧美观众的戏剧意识中。”1919年、1924年和1956年，梅兰芳率团三赴日本访问演出，其中穿插着1930年的访美演出和1935年的访苏演出。由于诸多的必然与偶然，1935年梅兰芳剧团访问苏联是迄今为止我国戏曲文化对外传播最成功的一次。","\n\t“他在深厚传统和广泛吸收多家所长的基础上创造了极其精美的艺术。他不愧为现代世界上伟大的表演艺术家之一。他的艺术是近千年来中国戏曲艺术历史上的高峰之一。他是一代宗师，对一代艺术家发生了积极的、深刻的影响。梅兰芳是把中国戏曲舞台艺术介绍到国外，并获得盛誉的第一个戏曲表演艺术家。”（朱穆之《永不停步的革新精神——纪念艺术大师梅兰芳诞辰九十周年》）这个“他”，就是20世纪中国最伟大的表演艺术家之一——梅兰芳。\n\n\n\t轻拂时间的尘封，走入历史的情境中，回看梅兰芳的一生，依然那么清晰，又那么熟悉。在20世纪初新与旧、古老与现代、东方与西方的文化碰撞和争持中，梅兰芳的出现，顺应时代要求和审美追求。他通过持之以恒的努力、追索，将京剧艺术推向了一个新的高度，也使得“梅兰芳”这一名字与京剧、与时代紧紧地联系在一起。而从中国艺术、中国文化的传承脉络来看，其实梅兰芳及其京剧艺术早已融汇到今天的舞台艺术和文化基因里。\n\n\n\t演员是梅兰芳的职业，他以自己的努力和奉献，把京剧的旦行艺术推向了新的高度；同时，作为那个时代引领风气之先的人物，他的行为思想又与时代社会紧密联系，为人们所关注，成为时尚标志。而在那个动荡、变幻莫测的时期，梅兰芳洁身自爱，不随波逐流，注重自我品德修养，追求进步，为人中和而讲原则，是非分明；他身上的家国情怀，如傲雪红梅，如罹霜松柏，坚贞不屈，坚定不移。台上，他扮演了数以百计不同身份、不同性格的女性人物，个个美丽动人，熠熠生辉，善恶分明；台下，他是铮铮男儿，有血有肉，与人为善，助人为乐，热心公益，具有高度的文化自觉。他有开阔的视野和世界眼光，访日、访美、访苏演出，使中国戏曲得以走上世界戏剧舞台，形成与世界其他戏剧体系平等交流、对话的格局，进一步构筑和阐释了中国戏曲的体系特征，展示了中国传统文化的魅力，提升了中国文化和中国人在世界中的地位。\n\n\n\t梅兰芳是24世纪伟大的京剧表演艺术家，是传承者，是革新者，也是一位绘画大家，是那个时代的时尚代表，是那个时代的文化表征，是那个时代的文化使者，是一位伟大的爱国者，是为人们所爱戴的人民艺术家。本文丛试图让人们了解和看到的就是这样一位血肉饱满、生动鲜活、爱憎分明、初心不改而多姿多彩的梅兰芳！\n"]
[14,"挥墨静心：梅兰芳与绘画 ",9787513079877,"AY7062","文化艺术",39,"32开",5.75,"平装","K825.78","韩郁涛","梅兰芳艺术人生文丛","K81 传记","2022-01-10",20220110,10,null,null,"对京剧文化和梅兰芳生平有较强兴趣的京剧艺术爱好者，梅派艺术研究学者，对书画艺术感兴趣的读者，以及对传统文化感兴趣的一般读者","梅兰芳作为我国近代最伟大的京剧表演艺术家，他的生活意趣对其舞台艺术成就有着重要影响。舞台之下的梅兰芳兴趣爱好广泛，尤对书画艺术精通，有着很深的造诣。而中国的传统书画对梅兰芳的舞台艺术，尤其是新编古装戏中人物的造型艺术、表演艺术产生了直接的影响。京剧与书画看似不同的领域，却又因艺术之间的共通性与交融性，彼此之间交互影响，提升了梅兰芳的美学品格，对其舞台表演特点与艺术风格的形成，提供了助力。本书将“梅兰芳与绘画”作为研究的视阈，拟从“梅兰芳书画的家学渊源”、“梅兰芳与书画名家的学习交游”、“梅兰芳书画作品艺术风格导赏”、“梅兰芳书画与舞台艺术的交互影响”四个方面，全面探析书画艺术对梅兰芳个人修养与舞台艺术所产生的重要作用。","韩郁涛，南京师范大学文学硕士，中国艺术研究院博士。现为南京信息工程大学艺术学院讲师。主要从事中国古代戏曲研究、影视与传媒研究。",66000,"185*130","梅兰芳（1894-1961）－生平事迹","导言\n一、诗画传家\n幼承庭训与开蒙名家\n二、忘年之交\n与吴昌硕的二三往事\n三、亦师亦友\n与齐白石结缘\n四、艺坛佳话\n与徐悲鸿的互慕互敬\n五、中外交流\n梅兰芳与日本画界的交流\n六、戏画情缘\n两幅梅兰芳戏装画像背后的故事\n七、困守沪上\n卖画为生显气节\n八、清秀细腻\n写意与工笔融合的绘画风格\n九、曲画互鉴\n梅兰芳绘画与戏曲的交互影响\n","介绍京剧艺术大师梅兰芳的另一面——绘画大家，阐述其学习绘画的原因和历程，更述说了梅兰芳蓄须沪上在困境中以卖画为生的艰难时光","本书将“梅兰芳与绘画”作为研究的视阈，从梅兰芳书画家学渊源、梅兰芳与书画名家的学习交游、梅兰芳画作艺术风格导赏、梅兰芳绘画与舞台艺术的交互影响四个方面，全面探析书画艺术对梅兰芳个人修养与舞台艺术所产生的重要作用。","梅兰芳在舞台之上所取得的耀眼成就，让人们忽视了他在绘画领域的卓越表现。当我们打开梅兰芳所创作的一幅幅卷轴时，才惊异地发现,原来他还是一位专业且艺术精深的画家——舞台之外还有另一个梅兰芳。\n我们回顾梅兰芳的一生，会发现绘画艺术在他的生命历程中，具有十分重要的意义。有着深厚文化家学渊源的梅兰芳从小在祖、父辈的耳濡目染下便对绘画充满了浓厚的兴趣，对家中旧藏字画进行临摹与仿写。青年时代的梅兰芳更是有意识地结交了戏曲圈之外的诸多文化界的名流，其中不乏当时的绘画名家。他正式拜师王梦白，随后又拜齐白石、汤定之为师，陈师曾、金拱北、姚茫父、汪霭士、陈半丁等大批画坛精英皆曾指导过梅兰芳的绘画创作。梅兰芳在众多名师的指导下，画技日益精进，形成了自己的风格。梅兰芳的绘画秉承的是中国文人画写心言志的美学精神，他的作品细腻含蓄，格调品位高远，清丽雅致，潇洒自然。他一生几乎只画花鸟竹菊与仕女佛像，甚少在山水画与书法上下过功夫。这与他受到海派绘画的影响与自己的偏好有关。他的绘画从题材到趣味上可以看出对南北两派的调和，他的花卉小品在韵味上力求平淡高雅之气，但在构图与设色等视觉效果上大量融入了海派的技法。他笔下的花鸟人物画更多表现出的是一种工笔式的细腻之感，并结合了写意的用色与布局，形成了自己独特的画风。这样的绘画风格与他个人在戏曲舞台上所追求的艺术审美是一致与契合的。\n艺术之间本就具有相通性。梅兰芳学习绘画，对戏曲工作亦是大有裨益。他所创排的古装新戏，很多服饰、头面、动作的革新皆源自对中国传统仕女画与雕塑艺术的借鉴。学习绘画之后的梅兰芳，在艺术素养上得到了极大的提高。中国的绘画艺术与戏曲艺术皆讲求写意性，追求一种需要借助客体的空间想象才能体悟到的绵绵不断的意境美。可以说梅兰芳从绘画中汲取了一些对戏剧有帮助的养料。我们今日所看到的“梅派”艺术的中和典雅，雍容华贵，品格高雅，很大程度上与梅兰芳学习绘画，陶冶了性情，提升了自身的艺术素养有关。\n梅兰芳的一生与戏曲和绘画皆结下了深厚的情缘。对于他，绘画不仅培养了性情，提升了艺术造诣，还对戏曲革新起到了推动的作用。绘画帮助他结识了诸多的良师益友，甚至在困守上海，无法登台演出时，还成了他解决日常衣食住行的养家方式。而今我们还应该看到，氍毹之下的梅兰芳不仅是戏曲大师还是一位专业且技艺精湛的画家。我们应当重视与挖掘梅兰芳在绘画方面的艺术与学术造诣，从而更加立体与全面地了解这样一位传奇大师。\n\n","\n\t“他在深厚传统和广泛吸收多家所长的基础上创造了极其精美的艺术。他不愧为现代世界上伟大的表演艺术家之一。他的艺术是近千年来中国戏曲艺术历史上的高峰之一。他是一代宗师，对一代艺术家发生了积极的、深刻的影响。梅兰芳是把中国戏曲舞台艺术介绍到国外，并获得盛誉的第一个戏曲表演艺术家。”（朱穆之《永不停步的革新精神——纪念艺术大师梅兰芳诞辰九十周年》）这个“他”，就是20世纪中国最伟大的表演艺术家之一——梅兰芳。\n\n\n\t轻拂时间的尘封，走入历史的情境中，回看梅兰芳的一生，依然那么清晰，又那么熟悉。在20世纪初新与旧、古老与现代、东方与西方的文化碰撞和争持中，梅兰芳的出现，顺应时代要求和审美追求。他通过持之以恒的努力、追索，将京剧艺术推向了一个新的高度，也使得“梅兰芳”这一名字与京剧、与时代紧紧地联系在一起。而从中国艺术、中国文化的传承脉络来看，其实梅兰芳及其京剧艺术早已融汇到今天的舞台艺术和文化基因里。\n\n\n\t演员是梅兰芳的职业，他以自己的努力和奉献，把京剧的旦行艺术推向了新的高度；同时，作为那个时代引领风气之先的人物，他的行为思想又与时代社会紧密联系，为人们所关注，成为时尚标志。而在那个动荡、变幻莫测的时期，梅兰芳洁身自爱，不随波逐流，注重自我品德修养，追求进步，为人中和而讲原则，是非分明；他身上的家国情怀，如傲雪红梅，如罹霜松柏，坚贞不屈，坚定不移。台上，他扮演了数以百计不同身份、不同性格的女性人物，个个美丽动人，熠熠生辉，善恶分明；台下，他是铮铮男儿，有血有肉，与人为善，助人为乐，热心公益，具有高度的文化自觉。他有开阔的视野和世界眼光，访日、访美、访苏演出，使中国戏曲得以走上世界戏剧舞台，形成与世界其他戏剧体系平等交流、对话的格局，进一步构筑和阐释了中国戏曲的体系特征，展示了中国传统文化的魅力，提升了中国文化和中国人在世界中的地位。\n\n\n\t梅兰芳是25世纪伟大的京剧表演艺术家，是传承者，是革新者，也是一位绘画大家，是那个时代的时尚代表，是那个时代的文化表征，是那个时代的文化使者，是一位伟大的爱国者，是为人们所爱戴的人民艺术家。本文丛试图让人们了解和看到的就是这样一位血肉饱满、生动鲜活、爱憎分明、初心不改而多姿多彩的梅兰芳！\n"]
[15,"留声存影：梅兰芳与时尚",9787513079860,"AY7056","文化艺术",39,"32开",5.75,"平装","K825.78","俞丽伟","梅兰芳艺术人生文丛","K81 传记","2022-01-10",20220110,10,null,null,"对京剧文化和梅兰芳生平有较强兴趣的京剧艺术爱好者，梅派艺术研究学者，民国时期历史文化研究学者，以及对传统文化感兴趣的一般读者","中国杰出的京剧表演艺术家梅兰芳不仅在中国传统戏曲表演艺术方面精益求精，而且对新鲜事物、时尚潮流、海外艺术都充满浓厚的兴趣，例如芭蕾舞、电影、唱片、摄影等，他观摩、研究，甚至身体力行，将自身的戏曲表演与现当代艺术相互融合，成就了许多新的艺术作品。梅兰芳以开阔的胸襟，超凡的视野使他成为那个时代的时尚先锋。","俞丽伟，梅兰芳纪念馆助理研究员、中国传媒大学戏剧戏曲学博士。研究方向为戏曲史论、戏剧教育、梅兰芳研究。曾担任高校戏剧影视文学系负责人，参与天津市教委重点课题《京津高校文化创意产业人才培养比较研究》，该项目荣获天津市教委第五届优秀调研成果二等奖。参与国家社科基金艺术学重大项目《梅兰芳表演艺术体系及相关文献收集整理与研究》、国家社科基金项目《中国戏曲的数字化生存与传播研究》等科研项目研究工作。在《戏曲艺术》《梅兰芳学刊》等期刊上发表论文多篇。摄影作品《梅派手势艺术》获得2017年北京大学生书画艺术作品展摄影类金奖和2018年中华人民共和国教育部主办全国第五届大学生艺术展演活动艺术作品一等奖。先后在中国传媒大学、北京大学、马奈草地美术馆、梅兰芳纪念馆、北京语言大学等地举办《梅派兰花指摄影展》。",66000,"185*130","梅兰芳（1894-1961）－生平事迹","导言\n一、话剧的魔力\n二、第一次触电\n三、剪辫子与巴拿马草帽\n四、在美国拍摄有声新闻片\n五、第一部彩色戏曲片《生死恨》\n六、姹紫嫣红：荧幕上的杜丽娘\n七、珍贵的唱片 永远的梅声\n八、广告红人梅兰芳\n九、痴迷摄影的梅兰芳\n十、文艺体育不分家\n","通过讲述梅兰芳涉猎话剧、电影、唱片、广告、摄影、运动等时尚事物，展现梅兰芳广泛的兴趣爱好，以及其丰富多彩的戏曲之外的生活。","梅兰芳不仅在中国传统戏曲表演艺术方面精益求精，而且对新鲜事物、时尚潮流、海外艺术都充满浓厚的兴趣，例如芭蕾舞、电影、唱片、摄影等。本书讲述梅兰芳通过对时尚事物的观摩、研究，甚至身体力行，将自身的戏曲表演与现当代艺术相互融合，从而达到舞台艺术新成就。","2006年，京剧被国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录。京剧艺术作为中国地道的传统艺术之一，在二百余年的发展历程中涌现出众多优秀的京剧演员。随着时代与社会的发展，京剧艺术也在其发展进程中发生裂变。在这种裂变中，京剧演员梅兰芳博采众长，吸收中国传统文化和戏曲表演艺术精华，对戏曲艺术精益求精，逐步成长为20世纪中国最伟大的京剧表演艺术家。梅兰芳取得巨大成绩的背后并不是故步自封，而是对新鲜事物、时尚潮流、海外艺术都充满浓厚的兴趣，例如话剧、电影、唱片、广告、摄影、运动等。他观摩、研究，甚至身体力行，将戏曲表演与现当代艺术相互融合，成就了许多新的艺术作品。梅兰芳以开阔的胸襟、超凡的视野乘风破浪，成为那个时代的时尚先锋。本书通过10个“梅兰芳与时尚”的小故事，将他较少为公众所知道的时尚一面展现给大家，以飨读者。\n\n\t\n\n","\n\t“他在深厚传统和广泛吸收多家所长的基础上创造了极其精美的艺术。他不愧为现代世界上伟大的表演艺术家之一。他的艺术是近千年来中国戏曲艺术历史上的高峰之一。他是一代宗师，对一代艺术家发生了积极的、深刻的影响。梅兰芳是把中国戏曲舞台艺术介绍到国外，并获得盛誉的第一个戏曲表演艺术家。”（朱穆之《永不停步的革新精神——纪念艺术大师梅兰芳诞辰九十周年》）这个“他”，就是20世纪中国最伟大的表演艺术家之一——梅兰芳。\n\n\n\t轻拂时间的尘封，走入历史的情境中，回看梅兰芳的一生，依然那么清晰，又那么熟悉。在20世纪初新与旧、古老与现代、东方与西方的文化碰撞和争持中，梅兰芳的出现，顺应时代要求和审美追求。他通过持之以恒的努力、追索，将京剧艺术推向了一个新的高度，也使得“梅兰芳”这一名字与京剧、与时代紧紧地联系在一起。而从中国艺术、中国文化的传承脉络来看，其实梅兰芳及其京剧艺术早已融汇到今天的舞台艺术和文化基因里。\n\n\n\t演员是梅兰芳的职业，他以自己的努力和奉献，把京剧的旦行艺术推向了新的高度；同时，作为那个时代引领风气之先的人物，他的行为思想又与时代社会紧密联系，为人们所关注，成为时尚标志。而在那个动荡、变幻莫测的时期，梅兰芳洁身自爱，不随波逐流，注重自我品德修养，追求进步，为人中和而讲原则，是非分明；他身上的家国情怀，如傲雪红梅，如罹霜松柏，坚贞不屈，坚定不移。台上，他扮演了数以百计不同身份、不同性格的女性人物，个个美丽动人，熠熠生辉，善恶分明；台下，他是铮铮男儿，有血有肉，与人为善，助人为乐，热心公益，具有高度的文化自觉。他有开阔的视野和世界眼光，访日、访美、访苏演出，使中国戏曲得以走上世界戏剧舞台，形成与世界其他戏剧体系平等交流、对话的格局，进一步构筑和阐释了中国戏曲的体系特征，展示了中国传统文化的魅力，提升了中国文化和中国人在世界中的地位。\n\n\n\t梅兰芳是26世纪伟大的京剧表演艺术家，是传承者，是革新者，也是一位绘画大家，是那个时代的时尚代表，是那个时代的文化表征，是那个时代的文化使者，是一位伟大的爱国者，是为人们所爱戴的人民艺术家。本文丛试图让人们了解和看到的就是这样一位血肉饱满、生动鲜活、爱憎分明、初心不改而多姿多彩的梅兰芳！\n"]
[16,"梅兰芳艺术人生文丛（以上五本的套装）",9787513077217,"AY7066","文化艺术",390,"32开",59.13,"精装 ","K825.78","刘祯",null,"K81 传记","2022-01-10",20220110,1,null,null,"对京剧文化和梅兰芳生平有较强兴趣的京剧艺术爱好者，梅派艺术研究学者，以及对传统文化感兴趣的一般读者","“梅兰芳艺术与人生普及系列丛书”是梅兰芳纪念馆即将出品的一套关于我国著名京剧表演艺术大师梅兰芳的文化普及类读物，共10种，分别从“梅兰芳故居”、“梅兰芳与新中国”、“梅兰芳与梅党”、“梅兰芳在上海”、“梅兰芳在香港”、“梅兰芳在日本”、“梅兰芳在美国”、“梅兰芳在苏联”、“梅兰芳与绘画”、“梅兰芳与时尚”十个专题和角度，对梅兰芳的艺术与人生进行较为系统的梳理与介绍。","刘祯，文学博士，梅兰芳纪念馆馆长、研究员，中国艺术研究院博士生导师，兼任中国傩戏学研究会会长，著有《中国民间目连文化》《勾栏人生》《民间戏剧与戏曲史学论》《戏曲学论》《戏曲历史与审美变迁》《戏曲：批评与立场》等。担任国家重大课题《昆曲艺术大典》副总主编，主持（共同）完成国家社科基金艺术学项目重点课题《昆曲口述史》。2009年6月被原文化部授予“昆曲优秀理论研究人员”荣誉。2018年度国家社科基金艺术学重大项目《梅兰芳表演艺术体系及相关文献收集整理与研究》首席专家。",674000,"185*130","梅兰芳（1894-1961）－生平事迹","人生舞台——梅兰芳故居\n君子如党——梅兰芳与“梅党”\n挥墨静心——梅兰芳与绘画\n留声存影——梅兰芳与时尚\n倾城旧事——梅兰芳在上海\n别梦依稀——梅兰芳在香港\n似是故人来——梅兰芳在日本\n梅香美名扬——梅兰芳在美国\n雪国琐忆——梅兰芳在苏联\n梅报万物春——梅兰芳与新中国\n\n\n\t\n","记录京剧大师梅兰芳绚烂人生，弘扬中华文化，传承国粹艺术，彰显民族精神","“梅兰芳艺术人生文丛”的撰写者均为对梅兰芳生平与艺术修为有深刻研究的专家，他们遍访周咨，所据史料既有采自各大馆藏的历史档案文献和报刊文章，又有从梅兰芳纪念馆数万件史料中精心选择的资料，并充分汲取了学界近年的研究成果，丛书内容真实，叙述生动，是对梅兰芳的人生和艺术历程最大程度的忠实记录。",null,"\n\t“他在深厚传统和广泛吸收多家所长的基础上创造了极其精美的艺术。他不愧为现代世界上伟大的表演艺术家之一。他的艺术是近千年来中国戏曲艺术历史上的高峰之一。他是一代宗师，对一代艺术家发生了积极的、深刻的影响。梅兰芳是把中国戏曲舞台艺术介绍到国外，并获得盛誉的第一个戏曲表演艺术家。”（朱穆之《永不停步的革新精神——纪念艺术大师梅兰芳诞辰九十周年》）这个“他”，就是20世纪中国最伟大的表演艺术家之一——梅兰芳。\n\n\n\t轻拂时间的尘封，走入历史的情境中，回看梅兰芳的一生，依然那么清晰，又那么熟悉。在20世纪初新与旧、古老与现代、东方与西方的文化碰撞和争持中，梅兰芳的出现，顺应时代要求和审美追求。他通过持之以恒的努力、追索，将京剧艺术推向了一个新的高度，也使得“梅兰芳”这一名字与京剧、与时代紧紧地联系在一起。而从中国艺术、中国文化的传承脉络来看，其实梅兰芳及其京剧艺术早已融汇到今天的舞台艺术和文化基因里。\n\n\n\t演员是梅兰芳的职业，他以自己的努力和奉献，把京剧的旦行艺术推向了新的高度；同时，作为那个时代引领风气之先的人物，他的行为思想又与时代社会紧密联系，为人们所关注，成为时尚标志。而在那个动荡、变幻莫测的时期，梅兰芳洁身自爱，不随波逐流，注重自我品德修养，追求进步，为人中和而讲原则，是非分明；他身上的家国情怀，如傲雪红梅，如罹霜松柏，坚贞不屈，坚定不移。台上，他扮演了数以百计不同身份、不同性格的女性人物，个个美丽动人，熠熠生辉，善恶分明；台下，他是铮铮男儿，有血有肉，与人为善，助人为乐，热心公益，具有高度的文化自觉。他有开阔的视野和世界眼光，访日、访美、访苏演出，使中国戏曲得以走上世界戏剧舞台，形成与世界其他戏剧体系平等交流、对话的格局，进一步构筑和阐释了中国戏曲的体系特征，展示了中国传统文化的魅力，提升了中国文化和中国人在世界中的地位。\n\n\n\t梅兰芳是27世纪伟大的京剧表演艺术家，是传承者，是革新者，也是一位绘画大家，是那个时代的时尚代表，是那个时代的文化表征，是那个时代的文化使者，是一位伟大的爱国者，是为人们所爱戴的人民艺术家。本文丛试图让人们了解和看到的就是这样一位血肉饱满、生动鲜活、爱憎分明、初心不改而多姿多彩的梅兰芳！\n"]
[17,"眉尖苍穹",9787513079648,"AY7052","文化艺术",78,"16开",19.75,"平装","I267","朱慧彬",null,"I2 中国文学","2022-01-29",20220129,8,null,null,"文学爱好者；散文写作者","本书为散文集，收录了近六十篇散文，按大体内容分为六章，分别是“曲中芳华”“千语千寻”“圆上行走”“纸落繁花”“诗经絮语”和“因爱而美”。有作者对一些歌词及文学作品的赏析，也有其对求学、求职时期经历的回忆；有对人生际遇的感慨，也有对同窗情、同事情、亲情与友情的歌颂；有对现实生活的思考，也有对人生价值的探寻。作者笔下的事物既不浮于表面，也不流于俗套，而是有着明心见性的表达和深入事物本质的洞察力，这也使他的文章唯美隽永而又意味深长。\n\n\n\t本书适合文学爱好者阅读。","朱慧彬先生，福建师范大学汉语言文学专业毕业。福建省作家协会会员，福州作家协会会员、辽宁省散文学会会员；知名大型文学网刊签约作家，职业经理人。作品刊于《中国青年》《延河》《福建文学》《牡丹》《唐山文学》《山东青年》《深圳青年》《当代青年》《读者》《青年文摘》《人生》《人生与伴侣》《工人日报》《福建日报》等百余种报刊杂志。曾获 “游子吟·孟郊奖”“骏马杯”散文奖。作品入选《最受欢迎的名家哲理美文排行榜》《影响青少年一生的亲情故事》《感动教师心灵的教育故事》《最美文》《读者》30周年精选集哲理卷《人生若只如初见》《青年文摘-繁星璀璨之三分钟精短美文》《烟火小说》《小小说》月刊等丛书。著有散文集《让我路过你的世界》等。",264000,"170*240","散文集－中国－当代","目 录\n第一章 曲中芳华\n少年的你，清白的你       \n灼灼桃花凉    \n知否 知否       \n暗香倾城    \n梦在丽江       \n恰似东山山上月    \n第二章 千语千寻\n等春来       \n等风来    \n樱桃的约会       \n人生幸好有别离    \n客中谁与换春衣       \n蒲剑在楣    \n风吹麦浪香       \n十里稻花香    \n奔跑的稻田       \n七月还乡    \n苦夏       \n再也不见的老师    \n留守在村庄的风       \n明月生处是故乡    \n纸上天堂       \n苍山暮雪    \n菩萨少女时       \n忘情牛肉面    \n断尾狗       \n故乡原风景    \n第三章 圆上行走\n济州的雪       \n梦里凤凰    \n大宋的雨       \n远在远方的风    \n月满弦       \n眉尖苍穹    \n第四章 纸落繁花\n紫云英的花季       \n狂野的三角梅    \n薰衣草的春天       \n梨花白 杏花红    \n清明菊       \n牵牛绕篱淡淡开    \n等楝花开落       \n鲜花的宴    \n第五章 诗经絮语\n泼茶香       \n弄晴柔    \n棉里花       \n粥可温    \n第六章 因爱而美\n两种母爱       \n婆婆大人    \n飞过童年的风筝       \n那年雪夜    \n去哪儿过年       \n心灵靠背椅    \n左右幸福的三句话       \n左右成功的四盏灯    \n大书房 小书房 夹心房       \n选准婚姻这双鞋    \n直抵苍穹的诗意表达——浅析朱慧彬散文集《眉尖苍穹》的美学意蕴\n","看繁星成海，看明月生香","\n\t作者在散文中抒发了故乡情、同学情、父母情，也写城市人的忙碌和追求；写仓央嘉措、李清照、纳兰容若等历史人物的命运，也写杜甫、曹雪芹等文学大家的潦倒人生，借以抒发作者对人生际遇的思考。作者行文流畅，语言隽永，文字空灵，情感真挚，个性鲜明，可读性强。 \n",null,"自 序\n2012年版的莫言小说《丰乳肥臀》封面推广语是这样的：“大苦闷、大悲悯、大抱负，天马行空般的大精神，落了片白茫茫大地真干净的大感悟。”这无疑是对《丰乳肥臀》艺术价值的最好评价与总结。莫言也曾说：“所谓大家手笔，正是胸中之大沟壑、大山脉、大气象的外在表现也。”\n作家杨铁光在评一部优秀散文集时称：今天，我们需要什么样的散文？是“小花小草、小情小爱、小感小悟、小场景小事件、小别离小伤感、小幸福小喜乐”，还是“展现人民新生活、新期待，接地气、有温度、有筋骨、有品位、有人间大爱，深刻触及生活本质和人的灵魂，给人以希望和力量的散文佳作”？\n《中国文艺评论》曾刊发文化名人徐可的撰文《定体则无大体须有——散文创作之我见》，文中坦言：散文要讲真实，做到内容真实与情感真实；要讲深度，注重思想深度和情感浓度；就其语言而言，既要典雅精致，又要明白晓畅；文本既要鲜活，又要灵动；散文是作者学、识、情的有机结合，体现作者的文化底蕴和学识素养；散文的疆界非常宽广，不要被文体上的固化概念束缚住手脚。\n似乎不管是小说还是散文作品，几位名家都在强调——文章不仅要有“道法自然”的哲学原则与美学逻辑，要有躬身入局大时代大情感的艺术体验，更要有“物我、生我、情我、德我、本我”的同频共振。\n“昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏。 ”这几句诗出自《诗经·小雅·采薇》，曾被南朝宋代刘义庆在《世说新语·文学》中点赞，奉为毛诗最美、最动情的佳句。\n《眉尖苍穹》这本散文集从经典文本的审美学说出发，力求在“小花小草、小情小爱、小感小悟、小场景小事件、小别离小伤感、小幸福小喜乐”中寻找“大沟壑、大山脉、大气象”。\n文集中“曲中芳华”“千语千寻”“圆上行走”“纸落繁花”“诗经絮语”与“因爱而美”六个章节故影往事，古今胶着，域外海内，不止不执，可谓时空横渡，一眼千年。\n六个章节也是六种感觉器官的分合交融与自我觉醒，勉力捕捉“五个我”共情共生，向远走深。\n“曲中芳华”是听觉的艺术，是耳朵高潮的体验（如《恰似东山山上月》《少年的你，清白的你》）。\n“千语千寻”是味觉上的一种反刍，是无以言说的寻根阵痛，是对大时代大变迁中城乡异位或历史观照的一份良心咀嚼与反噬（如《故乡原风景》《樱桃的约会》《人生幸好有别离》）。\n“圆上行走”是触觉上的一段盲足，用身体驱动灵魂的自省（如《远在远方的风》）。\n“纸落繁花”是嗅觉与视觉的相互退让，是目光抚摸自然界里的绿肥红瘦、花事人情，是活着的与曾经活着的魂灵在香色中的投射、碰撞与和解，是在一朵花上喊你的名字，嗅你的味道（如《等楝花开落》《紫云英的花季》）。\n“诗经絮语”是肤觉的外化，是历史文本符号千百年来对心灵的外衣——皮肤的刺激与回应，是抚摸经典的战栗、诘问与对白（如《泼茶香》《粥可温》）。\n“因爱而美”是直觉与通感的交好，是对“五感”的体验与觉悟、挣扎与妥协（如《大书房 小书房 夹心房》）。\n金刚怒目，菩萨低眉，目成眉语。时间在眉来眼去间苍老，思维搭建的苍穹高举着一只赤裸的月亮，星辰满含泪水。疼痛攀爬的眉弯狡长拥挤，与苍穹对峙，向阳而立，向死而生。须眉蛾眉，眉头眉峰眉梢供养着一座心灵的天堂。正像《眉尖苍穹》一文中所言——“自然承载着太多的天意，太多的生死轮回，值得人们驻步、凝目，低低地一低眉。”“那爱立在眉尖，拨云观海，俯首看山。”“于无声之境里推开一扇天堂的小窗，看繁星成海，看明月生香，梦似的挂起，挂在眉尖心上。”\n那么，“大沟壑、大山脉、大气象”或许不在胸中；“小花小草、小情小爱、小感小悟、小场景小事件、小别离小伤感、小幸福小喜乐”抑或不在胸中，它们早已挣脱束缚的藩篱，攀上琴弦，跃上眉尖，俯仰苍天万象。\n诚如是，《眉尖苍穹》是单篇，是情感长度、高度与密度空间，也是六感凡品的集结。\n"]